Библиотека литературы Древней Руси. Том 1 (XI-XII века)
- Автор: Коллектив авторов
- Серия: Библиотека литературы Древней Руси #1
- Год: 1997
- Язык: русский
- Жанр: Древнерусская литература
Электронная книга - «Библиотека литературы Древней Руси. Том 1 (XI-XII века)». Краткое содержание книги:
Яко же и бысть. Пришедъше бо римляне, плениша Иерусалимъ и разбиша и до основаниа его.[95] Иудейство оттоле погыбе, и законъ по семь, яко вечерьнеи заре, погасе, и расеяни быша иудеи по странамъ, да не въкупь злое пребываеть.
Приде бо Спасъ и не приать бысть от Израиля, и, по евангельскому слову, «въ своа прииде и свои его не приаша».[96] От языкъ же приать бысть. Яко же рече Иаковъ: «И тъ чаяние языкомъ».[97] Ибо и въ рождении его вълсви от языкъ прежде поклонишася ему, а иудеи убити его искааху, его же ради и младенця избиша.[98]
И събысться слово Спасово, яко: «Мнози ото въстокъ и западъ приидуть и възлягнуть съ Авраамомъ и Исакомъ и Иаковомъ въ царствии небеснемь, а сынове царьствиа изгнани будуть въ тму кромешнюю».[99] И пакы, яко: «Отимется от вас царство Божие и дасться странамъ, творящиимъ плоды его».[100]
Къ ним же посла ученикы своа, глаголя: «Шедъше въ весь миръ, проповедите Евангелие всей твари. Да иже веруеть и крьститься, спасенъ будеть».[101] И: «Шьдъше, научите вся языкы, крестяще я́ въ имя Отца и Сына и Святаго Духа, учаще я́ блюсти вся, елика заповедах вамъ».[102]
Лепо бе благодати и истине на новы люди въсиати. Не въливають бо, по словеси Господню, вина новааго учениа благодетьна въ мехы ветхы, обетшавъши въ иудеистве, «аще ли, то просядутся меси и вино пролеется»[103]. Не могъше бо закона стеня удержати, но многажды идоломъ покланявшеся, како истинныа благодети удержать учение. Нъ ново учение — новы мехы, новы языкы! «И обое съблюдется».[104]
Яко же и есть. Вера бо благодетьнаа по всеи земли простреся и до нашего языка рускааго доиде. И законное езеро пресъше, евангельскыи же источникъ наводнився и всю землю покрывъ, и до насъ разлиася. Се бо уже и мы съ всеми христиаными славимъ Святую Троицу, и Иудеа молчить; Христос славимъ бываеть, а иудеи кленоми; языци приведени, а иудеи отриновени. Яко же пророкъ Малахиа рече: «Несть ми хотениа въ сынехъ Израилевех, и жерты от рукъ ихъ не прииму, понеже ото въстокъ же и западъ имя мое славимо есть въ странахъ и на всякомъ месте темианъ имени моему приносится, яко имя мое велико въ странах».[105] И Давыдъ: «Вся земля да поклонить ти ся и поеть тобе».[106] И: «Господи, Господь нашь, яко чюдно имя твое по всеи земли».[107]
И уже не идолослужителе зовемся, нъ христиании, не еще безнадежници, нъ уповающе въ жизнь вечную. И уже не капище сътонино съграждаемь, нъ Христовы церкви зиждемь; уже не закалаемь бесомъ другъ друга, нъ Христос за ны закалаемь бываеть и дробимъ въ жертву Богу и Отьцю. И уже не жерьтвеныа крове въкушающе, погыбаемь, нъ Христовы пречистыа крове въкушающе, съпасаемся.
Вся страны благыи Богъ нашь помилова и насъ не презре, въсхоте и спасе ны, и въ разумъ истинныи приведе.[108]
Пусте бо и пресъхле земли нашей сущи, идольскому зною исушивъши ю́, вънезаапу потече источникъ евангельскыи, напаая всю землю нашу. Яко же рече Исаиа: «Разверзется вода ходящиимъ по бездне, и будеть безводнаа въ блата, и въ земли жажущии источникъ воды будеть».[109]
Бывшемъ намъ слепомъ и истиннааго света не видящемь, нъ въ льсти идольстии блудящемь, къ сему же и глухомъ от спасенааго учениа, помилова ны Богъ — и въсиа и въ насъ светъ разума, еже познати его, по пророчьству: «Тогда отверзутся очеса слепыих и ушеса глухыих услышать».[110]
И потыкающемся намъ въ путех погыбели, еже бесомъ въследовати и пути, ведущааго въ живот, не ведущемь, къ сему же гугънахомъ языкы нашими, моляше идолы, а не Бога своего и творца, посети насъ че-ловеколюбие Божие. И уже не последуемь бесомъ, нъ ясно славимъ Христа Бога нашего, по пророчьству: «Тогда скочить, яко елень, хромыи, и ясенъ будеть языкъ гугнивыих».[111]
И прежде бывшемь намъ яко зверемь и скотомъ, не разумеющемь деснице и шюице и земленыих прилежащем, и ни мала о небесныих попекущемся, посла Господь и къ намъ заповеди, ведущаа въ жизнь вечную, по пророчьству Иосиину: «И будеть въ день онъ, глаголеть Господь, завещаю имъ заветъ съ птицами небесныими и зверьми земленыими и реку не людем моимъ: «людие мои вы», и ти ми рекуть: «Господь Богъ нашь еси ты».[112]
И тако странни суще, людие Божии нарекохомся, и врази бывше, сынове его прозвахомъся.[113]
И не иудеискы хулимъ, нъ христианьскы благословимъ;
не совета творим, яко распяти, нъ яко Распятому поклонитися;
95
Пришедъше бо римляне, плениша Иерусалимъ и разбиша и до основаниа его. — Имеется в виду, очевидно, разрушение Иерусалимского храма римлянами в результате подавления восстания в Иудее в 66—73 гг. н. э. и окончательный разгром города после восстания иудеев в 132—135 гг., следствием которого было изгнание иудеев за пределы своей страны.
96
...«въ своа прииде и свои его не приаша». — Иоан. I, II.
97
...«И тъ чаяние языкомъ». — Быт. 48, 10 (слав., греч.).
98
...въ рождении его вълсви... поклонишася ему... и младенца избиша. — См.: Мф. 2, 1—11; 16—18; Иоан. 5, 16, 18; 7, 1.
99
...«Мнози ото въстокъ и западъ приидуть... въ тму кромешнюю». — Мф. 8, 11—12.
100
...«Отимется от вас царство... творящиимъ плоды его». — Мф. 21, 43.
101
...«Шедъше въ весь миръ... спасенъ будеть». — Мф. 16, 15—16.
102
...«Шедъше, научите... елика заповедах вамъ». — Мф. 28, 19—20.
103
...«аще ли, то просядутся меси и вино пролеется». — Мф. 9, 17.
104
«И обое съблюдется». — Мф. 9, 17.
105
«Несть ми хотениа... имя мое велико въ странах». — Малах. 1, 10, 11.
106
«Вся земля... поеть тобе». — Пс. 65, 4.
107
...«Господи... по всеи земли». — Пс. 8, 2 (слав., греч.).
108
...и въ разумъ истинныи приведе. — 1 Тим. 2, 4.
109
...«Разверзется вода... источникъ воды будеть». — Ис. 35, 6—7.
110
...«Тогда отверзутся очеса... и ушеса... услышать». — Ис. 35, 5.
111
...«Тогда скочить... языкъ гугнивыих». — Ис. 35, 6.
112
...«И будеть въ день онъ... «Господь Богъ нашь еси ты». — Ос. 2, 16, 18, 23; см.: Рим. 9, 25; 1 Петр. 2, 10.
113
И тако страннии суще... сынове его прозвахомъся. — Ср.: Еф. 2, 19; Рим. 5, 10; Гал. 3, 26; Кол. 1, 21.