Человек взломанный
- Автор: Шнуренко Игорь Анатольевич
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Наше Завтра
- ISBN: 978-5-6045084-3-5
- Жанр: Публицистика
Электронная книга - «Человек взломанный». Краткое содержание книги:
Каждое движение в таких сетях должно быть открыто для непредвиденных обстоятельств, contingency, и эти обстоятельства, сама их возможность будет, в свою очередь, определяет уникальность этого «организма», говоря по-научному, его сингулярность.
И именно после этих обстоятельств «грядут перемены». Получается, что в случае с душой концепция философа Юка Хуэя об одновременном воздействии рекурсии и contingency прекрасно работает!
Каждый раз когда душа отдаляется от самой себя, она оставляет свое отражение в следах, в том, что мы называем памятью, считает Хуэй. Именно память создает некое дополнение, которое свидетельствует о движении времени, в то же самое время модифицируя, меняя бытие, которое само есть время.
Получается динамичный органический процесс, когда каждое отражающее движение души оставляет след, как знак на дороге. Каждый след — это вопрос, ответом на который может быть движение всего целого — а это целое, если применить теорию Лейбница, или понятие фракталов, и будет вся Вселенная! Получается, что движение души действительно способно изменить не только разум, но и мир, Вселенную.
Мы уже отмечали, что человек, таким образом, послужит мерой Сверхразуму, который родится после гипотетической «декларации независимости» машины. Так парадоксальным образом будет реализована формула греческого философа Протагора «человек есть мера всех вещей».
Но после «декларации независимости» машины человек уже не может остаться прежним. Он тоже должен будет открыть собственное тело, закрытое от него десятки тысяч лет. Он должен будет обратить свой интеллект вовнутрь себя, причем сделать это не при помощи очередного посредника, инструмента и даже агента, а каким-то непосредственным образом.
Сейчас сознательное ощущение тела нам заменяют инстинкты, которые верой и правдой служили нам все эти тысячи лет. О них прекрасно написал Станислав Лем: «кто не способен настолько проникнуть в глубь себя, чтобы знать, зачем его телу пища, питье или соитие, того принудят к удовлетворению этих потребностей ощущения, скрывающие истинную цель».
Точно так же у машин были свои инстинкты — жесткие команды программы, не допускающие двух толкований: «если-то». Но машинное обучение аннулировало этот подход, убрало «машинные инстинкты» из системы и поставило на их место нейросвязи, возникшие в ходе обучения. Вернутся ли машины на каком-то этапе к жестким программным связям — или мы избавимся от инстинктов и распространим свое сознание на наше собственное тело, которое тогда заговорит?
Йоги пытаются заниматься именно этим: отказаться от инстинктов, игнорируя «программные команды», которые выдает телу окружающая среда. Они правильно видят в таком отказе источник силы и видят связанные с этим новые, беспрецедентные возможности познания. Но в процессе игнорирования запросов тела они выбрасывают его самоощущение — а это, как мы видели на примере людей, страдающих от расстройства деперсонализации, может быть путем в ад.
Мы ни на миг не должны отказываться от «шестого чувства» в большом смысле, от «ощущения самого себя». При этом нам, скорей всего, предстоит немыслимое действие, запрещенное эволюцией, которая обрекла наше тело на молчание. Человек должен быть готов пройти по узкому мостику над ревущей бездной, полной описанных выше ужасов и получить новые возможности сознания и познания, которые ждут нас на том берегу.
ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ СИНГУЛЯРНОСТЬ
Французский философ Бодрийяр писал, что создание людьми «умных машин» свидетельствует лишь о разочаровании человечества в собственном уме и самобытности. Человек оказывается порабощен техникой, поскольку «машина делает лишь то, чего от нее требует человек, но взамен человек выполняет то, на что запрограммирована машина.
Пара последних столетий была эпохой торжества машин. Нас убеждали в том, что человек всегда остается неизменным — хотя часто эти же манипуляторы пользовались последними новинками науки и техники, чтобы человека менять, перестраивая, в частности, его сознание (при этом его не признавая).
Но может быть, это и к лучшему, что технократы не верят в само существование сознания. Оно и должно стать тем рычагом, опираясь на который, человечество сможет «вытащить само себя за волосы из болота».
Человек должен превзойти самого себя без утраты своей человеческой сути. Нам нужно подготовить себя для кропотливой, порой аскетической работы по развитию сознания. Без бодрствующего сознания, без труда сознания всякий рост превратится в механическое, машинное приращение количества, а не качества. Опираясь же на «сознающий ум», человек может заняться развитием возможностей организма.