Кодекс 632 [bg]

— По-бавно — помоли португалецът, нахвърляйки трескаво казаното в бележника, опитвайки се да запише цялата информация.

Томаш вече беше изпуснал основната нишка, оплетен в мрежата от еврейски думи. Соломон направи малка пауза, изчаквайки историкът да структурира Дървото на живота на листа, и невъзмутимо продължи изложението си.

— Sefer HaZohar установила множество възможности за интерпретация на Дървото на живота, с прочит на sephirot в хоризонтален и вертикален ред, отгоре надолу и в обратна посока. Например интерпретацията в посока отгоре надолу представя акта на Сътворението, при която светлината изпълва първата sephirah, keter, и блика надолу, докато стигне последната, malchut. Пътят отдолу нагоре представя еволюцията, която води от творението към Създателя, движението от материя към духовност. Всяка sephirah се свързва с едно от Божиите имена; keter например е Ehieh, а malchut е Adonai. Освен това всяка sephirah се управлява от архангел. Keter например се управлява от архангел Метатрон. Дървото на живота може да се приложи към всичко. Към звездите, към вибрациите, към човешкото тяло.

Веднага щом Соломон спря да употребява енигматични еврейски изрази, Томаш сякаш се събуди.

— Човешкото тяло ли?

— Да, Кабала гледа на човешкото същество като на микрокосмос, миниатюрна вселена, и го присъединява към Дървото на живота. Keter е главата, chochma, chesed и netzach са дясната страна на тялото, binah, guevurah и hod са лявата страна, tiferet е сърцето, iesod са гениталиите, a machut — краката. — Пое си дълбоко дъх и вдигна ръце, описвайки широк кръг. — Много, още много може да се говори за Кабала. Повярвайте ми, изучаването ѝ може да отнеме цял живот и не е възможно в това сбито обобщение да изкажем всички тайнства, които съдържа, всички мистични загадки, които крие в себе си. Мисля обаче, че засега е по-добре да спрем дотук. Вече имате достатъчно насоки, които ще ви позволят да проумеете нашата интерпретация на документите и подписа, който ми дадохте тази сутрин.