Переход 2012. Слово из глубины сибирских руд
- Автор: Кривошеев Алексей Викторович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Жанр: Самосовершенствование
Электронная книга - «Переход 2012. Слово из глубины сибирских руд». Краткое содержание книги:
Я все это запомнил, но разобраться с этим "богуном" не было сил и времени, энергии не хватало. А тут, похоже, накопилось, да и ритуал Световита внутренне требовал прояснения вопроса, покопал я в сети на эту тему. Сразу выскочило, что был такой известный исторический персонаж – запорожский казачий полковник Иван Богун, один из ближайших сподвижников Богдана Хмельницкого, он там много чем всяким разным прославился, в том числе и неоднозначными вещами, изображение его есть, и т.п. Сразу много чего внутри меня чисто даже энергетически соединилось, контуры некоторые замкнулись и "ток" в цепи пошел. В том числе и с тем знанием, которое папа выдавал, с дедом его Семёном связанное, особенно поначалу, потом он больше в личную фантазию ушел, и, кажется, понятно почему48. Потому что корни всего этого в таких подвалах земных, куда соваться не хочется, и по доброй воле туда и не полезешь, только, если не на жизнь, а на смерть прижмет, или вот такой ритуал Перуна случится, как у нас.
Тут, конечно, сложно всё, но кое что можно обрисовать попытаться. В смысле рода, генотипа, генетики, я полагаю, этот Богун – один из ключевых моих предков-прародителей, в своей земной семье я к этой родовой линии отношусь. У меня также есть стойкое ощущение, что "Богун" – это, в общем, не имя, не фамилия, а обозначение, фиксация некоторого статуса, определенной даже энергетической конфигурации существа, его задач, предназначения, возможностей. В интернете есть, конечно, несколько трактовок того, что это означает, "богун", от экзотических до бытовых. Я думаю, что они все верны, но корни еще глубже, и еще в более далеком прошлом. Те, про кого папа писал в своих "Сказках деда Семёна", "тумень", "казаки-хранители", и т.п. – это, скорее всего, и есть богуны, так их называли, вероятно, это их статус энергетический, звание от природы. И насколько я вижу, они выполняли большой объем черновой, и даже темной, в вышеописанном велесовском смысле работы, но очень важной и необходимой для существования и поддержания основ жизни. Они работали с пространствами Смерти, но с позиций Жизни. Если как-то через символы, образы попробовать выразить их суть, то они одновременно имели связь одинаковую и с "Перуном", и с "Велесом". И в этом смысле, как и передает знание папа, были "двурукими", одинаково хорошо владели обеими руками, как в прямом, так и в переносном смысле. Также я вижу большие кармические хвосты, оставшиеся за каждым от этой черновой работы, пласты заброшенного непроработанного материала, и вижу силы, которые сильно препятствуют этой проработке. Постепенно "богуны" выродились в "казаков", а те, к сожалению, в современную бутафорию, уже и к казакам имеющую мало отношения. И от первых к последним пропасть между "руками" увеличивалась, "хвосты" росли, и росла оторванность от реальности и фантазийность, поскольку реальные корни богунов слишком глубоко, и слишком темные, а как работать с этой темнотой, о том знания у них утрачено, а слово "богун" превратилось, например, в фамилию. Сюда, кстати, укладываются и предания наши родовые о страшной неуправляемой силе, которая может вырваться наружу, и история о том, что, когда такое последний раз случилось с папиным отцом, то окружающие повыпрыгивали из окон от страха, потому что увидели медведя вместо человека. Ну, еще и всякие особенности психики, поведения, мышления, чисто родовые по отцовскому роду, которые и на папе, и на мне наглядно проявлены, и с которыми тоже надо работать.
48
См. серию публикаций в Интернет-журнале "Пятая Веда", начиная со "Сказки деда Семёна. Часть-1: Сибирский тумень Лютый".