Путешествие по античным городам. Турция

После этого сражения персидский царь Ксеркс был вынужден спешно покинуть Грецию. Поражение было для него особенно несносным, так как у его трона, с которого он наблюдал за сражением, сидели писцы, готовые зафиксировать для потомков все подробности будущей победы «царя царей».

После этой победы греки не только сняли угрозу завоевания Эллады, но и стали неуклонно расширять свою политическую и культурную ойкумену, отодвигая традиции азиатской деспотии все дальше на восток.

Но демократия уже тогда не гарантировала древнегреческим политическим деятелям вечное пребывание у власти. Даже тем, кто внес исключительный вклад в ее формирование и развитие. В 471 г. до н. э. политические противники, проведя острую кампанию против Фемистокла, добились его изгнания из Афин как человека, представлявшего угрозу для афинской демократии, а позже — и вынесения ему смертного приговора. Проведено это было с соблюдением демократических норм: предложение об изгнании его как человека, представляющего главную угрозу демократии, было вынесено на голосование народного собрания Афин. И большинство участвовавших в нем написали имя Фемистокла на обломках греческих амфор, использовавшихся в качестве материала для бюллетеней. В афинском музее Акрополя я видел такой керамический «бюллетень» с нацарапанным на нем именем Фемистокла («Фемистокл, сын Неокла»). Археологи нашли большую груду черепков с именем Фемистокла в одном укромном месте на агоре, что дало некоторым из них основание считать, что они были заготовлены заранее. Перед Саламинской битвой жители Афин были эвакуированы из города на остров Саламин, так как город не мог устоять перед персами. Собравшиеся на мысу, выходившем на залив, дети, женщины, старики наблюдали за сражением, исход которого определил судьбу Греции. Удивительно, что по прошествии всего 9 лет после этой победы против решения об изгнании Фемистокла не выступило большое число граждан, которые были спасены им от превращения в персидских рабов. Я могу дать этому лишь одно объяснение. Для афинян сохранение демократии было наивысшей ценностью. И если какой-то политик был заподозрен в угрозе демократическим основам, от изгнания его не могли спасти никакие прошлые заслуги. К сожалению, эта приверженность демократии легко становилась объектом манипуляции.

По-гречески керамические черепки от амфор назывались «остракон», поэтому такая процедура получила в истории название остракизма. Отсюда возникло выражение «подвергнуть остракизму».

И снова ухмылка истории: Фемистокл нашел убежище у персидского царя Артаксеркрса, сына царя Ксеркса, разгромленного под руководством Фемистокла. За несколько лет до этого Артаксеркс обещал за голову Фемистокла награду в 200 талантов или 1 200 000 драхм. Для сравнения: хороший дом в Афинах стоил примерно 3000 драхм, а возведение главного храма Афин, Парфенона (спустя 10 лет после смерти Фемистокла), было оценено в 469 талантов. Античные историки писали, что Артаксеркс был настолько поражен видом распростертого перед ним (согласно персидскому обычаю!) некогда самого известного врага персов, что не только сохранил ему жизнь, но и пожаловал в управление Магнесию («на хлеб») и несколько прилегающих к ней небольших греческих городов: Лампсак — «на вино», Миунт — «на рыбу», Перконту — «на постель», Палескепсис — «на одежду». Руины Миунта можно сегодня посетить неподалеку от Милета.