Тайны Русской православной церкви. Т. 6
- Автор: Бровко Владимир Петрович
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: SelfPub.ru
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Тайны Русской православной церкви. Т. 6». Краткое содержание книги:
И это вновь уважаемые Дамы и господа! есть третье обязательное условия чтобы ваша молитва «Отче наш была услышана Богом и его помощниками ответственными за прием жалоб и заявлений в Небесную Канцелярию!
А вы знаете арамейский язык или хотя бы современный вам Иврит!
Увы 99.999% из вас не знают этих языков и не произносите на них свои молитвы как их в свое время произносил Иисус Христос!
И это очень большой недостаток Христианской религии, что в ней за основу распространения Христианства были взяты только латынь и греческий языки!
Но если применительно к народам населявших тогдашнюю римскую империю это было применительно, то вот незнания СВЯЩЕНОСЛУЖИТЕЛЯМИ АРАМЕЙСКОГО языка на котором говорил и учил сам Иисус Христос и все его 123 первых Апостолов есть повторяю существенное упущение в Христианстве, лишившие его той ХАРИЗМЫ, что оно имело в первых христианских общинах в Древней Иудее…
Ну, а возвращаясь в русло повествования я продолжу с прерванного места!
Основной текст каддиша состоит из пяти фраз и делится на семь отрывков провозглашением "амен".
Вслед за введением ("Да возвеличится и освятится великое имя Его": ср. Иехезкель 38:23) следует выражение надежды, что Всевышний "явит царствие Свое при жизни вашей [молящихся]… и в ближайшее время".
Центральной частью каддиша считается парафраз библейского текста (ср. Пс. 113:2. Иов 1:21, Дан 2:20): "Да будет благословенно великое имя Его всегда и во веки веков", – который произносят хором все молящиеся, а читающий каддиш повторяет.
Далее следует поэтичное, выраженное семью синонимами) благословение и восхваление имени Бога, которое "превыше всех славословий", и просьба о ниспослании мира и жизни молящимся и всему Израилю, повторно выраженное в заключении ("Творящий мир в высях Своих да творит мир нам и всему Израилю": ср. Иов 25:2).
Для особо правоверных евреев, существуют и особые правила произнесения "Кадиша"
К примеру, вот эти:
1. Святость "Кадиша" исключительно высока (см. ниже, 16:1). Его надо слушать внимательно, не пропуская ни одного слова, и отвечать "амен" и "йегэ шмей раба…", где положено, вкладывая в эти слова все силы души.
Говорят, наши мудрецы, что отвечающий "Амен, йегэ ишей раба…" со всей силой, на которую способна его душа, заставляет замолчать всех своих обвинителей в Небесном суде и отменяет самый суровый приговор, вынесенный ему на Небесах.
Это не означает, однако, что нужно отвечать "амен" громко, мешая соседям – мудрецы имеют в виду силу духовную, а не телесную.
2. По букве закона, "Кадиш" необязательно слушать стоя; но садиться, когда его произносят другие, – нельзя.
3. Тот, кто произносит "Кадиш", обязан склонять голову при следующих словах: шмей раба, ви-карев мешихей, веимру амен.
После этих слов он поднимает голову и тут же снова склоняет ее, продолжая: йегэ шмей, склоняет ее при слове итбарах, поднимает и тут же снова склоняет ее, продолжая: веиштабах… веитгадалъ, повторяет то же самое, продолжая: шмей декудша, и опять склоняет голову при произнесении слов веимру амен.
Произнося "Кадиш шалем", при словах веимру амен, заключающих дополнение "Титкабель", также слегка склоняют голову.
Последнюю фразу "Кадиша" произносят так: при словах осэ шалом бимромав наклоняют голову направо, на слове гу – вперед, на словах яасэ шалом алейну – налево, и веаль… амен произносят, наклонив голову вперед.
Перед последней фразой отступают назад на три шага, первый из которых делают правой ногой, а закончив ее, – возвращаются вперед на прежнее место, тоже делая первый шаг правой ногой.
И это уважаемые Дамы и Господа есть четвертое обязательное условие при произношении вами молитвы «Отче наш»!
Но, на этом Священные тайны, сокрытые за молитвой "Отче наш" не закачиваются. Продолжение, как говорится, следует…
Часть 3
Каббалистический крест
И вновь я начну исходя из своего личного опыта общения именно со православными священнослужителями. Кстати могу сказать, что священники или монахи других христианских конфессий представляют собой совершенно другой тип священнослужителей ни в чем не сходными с православными, требующей к ним совершенно другого подхода при общении!
А если взять и напрямую спросить какого-либо христианского православного священника:
"А есть ли в учении Христа, какие-либо "тайные" знания, о существовании и применения священнослужителями при совершении ими религиозных обрядов, остальным христианам отрыто не сообщается?
(Тут под "тайными знаниями" автор понимает в первую очередь "Эзотерическое – (внутренний) христианство" – термин, которым характеризуют себя некоторые оккультные учения, претендующие на обладание "скрытым", "истинным" пониманием христианства, доступным, по их мнению, только для узкого круга "просвещённых", "инициированных" и в высшей степени образованных людей!)