Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели
- Автор: Фоменко Анатолий Тимофеевич, Носовский Глеб Владимирович
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: Издательство "АСТ"
- ISBN: 978-5-17-103123-7
- Жанр: Альтернативные науки и научные теории
Электронная книга - «Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели». Краткое содержание книги:
Мы неоднократно упоминали, например, замечательного французского художника восемнадцатого века Гюбера Робера (Hubert Robert, 1733-1808), воспевшего в своих многочисленных масштабных полотнах величие древнего Рима. Его именуют «живописцем руин», «Робером Руинным», а также «Робером из Развалин». Он талантливо изображал гигантские романтические римские развалины, разбросанные по Европе. В действительности, руин таких грандиозных масштабов в Европе не было. Многие следы римской эпохи сегодня уже плохо заметны, стерты временем и людьми. Но Г.Робер намеренно представлял их намного более впечатляющими, огромными. Тем самым, живописец отражал безграничное уважение своих современников к «ветхому Риму». См., например, рис.9, рис.10, рис.11, рис.12, рис.13, рис.14, рис.15, рис.16, рис.17, рис.18, рис.19, рис.20, рис.21, рис.22, рис.23, рис.24, рис.25, рис.26.
Рис.9. Гюбер Робер. Античные развалины, служащие общественной купальней. Взято из Интернета.
Рис.10. Гюбер Робер. Древние руины в парке. Взято из Интернета.
Рис.11. Гюбер Робер. Античные руины. Взято из Интернета.
Рис.12. Гюбер Робер. Развалины храма философии в Ermenonville. Взято из Интернета.
Рис.13. Hubert Robert. Le pont sur le torrent. Взято из Интернета.
Рис.14. Гюбер Робер. Обнаружение статуи Лаокоона среди развалин. 1773 год. Взято из Интернета.
Рис.15. Робер, Юбер (1733-1808). Триумфальная арка и театр в Оранже. Взято из Интернета.
Рис.16. Гюбер Робер. Воображаемый вид Рима со статуей Марка Аврелия, колонной Траяна и храмом. Взято из Интернета.
Рис.17. Гюбер Робер. Сцена у реки. Взято из Интернета.
Рис.18. Г.Робер. Античные развалины с обелиском вдали. Взято из Интернета.
Рис.19. Робер, Юбер (1733-1808). Интерьер храма Дианы в Ниме. Взято из Интернета.
Рис.20. Г.Робер. Художники на античных руинах. Взято из Интернета.
Рис.21. Г.Робер. Лестница и фонтан в парке римской виллы. Взято из Интернета.
Рис.22. Г.Робер. Фонтан. Взято из Интернета.
Рис.23. Г.Робер. Римские развалины. Взято из Интернета.
Рис.24. Г.Робер. Пейзаж с римскими руинами. Взято из Интернета.
Рис.25. Г.Робер. Римские развалины. Взято из Интернета.
Рис.26. Г.Робер. Руины римского Колизея. Взято из Интернета.
Эта атмосфера безусловного преклонения перед античным Римом пронизывает всю культуру, идеологию и психологию Западной Европы XVI-XX веков. До сих пор выпускаются многочисленные кинофильмы «про античный Рим», где в голливудском стиле изображают могучую Империю, которая покорила и вела к цивилизации народы. Суровые, справедливые, непреклонные, часто жестокие, но такие благородные и такие красивые античные римляне и римлянки.
Сделаем следующий логический шаг. Поскольку Платон творил именно в эпоху XVI-XVII веков, в атмосфере преклонения перед античным Римом, то совершенно естественно предположить, что он тоже разделял этот восторг. А следовательно, он просто ОБЯЗАН БЫЛ УКАЗАТЬ НА АНТИЧНЫЙ РИМ КАК НА БЕЗУСЛОВНЫЙ ОБРАЗЕЦ ИДЕАЛЬНОГО ЦАРСТВА. Он это и сделал, назвав его Атлантидой, царством Атланта. Откуда взялось такое название — мы объясним позже.
Логика исследования ведет нас дальше. Делаем следующий шаг. Что такое «античный Рим»? Мы уже много и подробно говорили об этом. Это — ранняя Русь-Орда XIII-XV веков, с метрополией во Владимиро-Суздальской Руси. Основной столицей был Ярославль = Великий Новгород на Волге. Это же Царство описано в Ветхом Завете как ЕГИПЕТ, во главе которого стоял правитель-фараон или тиран, ввиду двоякого звучания буквы Фита — как Ф и как Т.