Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга I. Начало Евангелия [litres]

В этом случае рассказ синоптиков получает иное звучание. Из четырех лиц, призванных Иисусом, по крайней мере три Ему уже знакомы: это братья Петр и Андрей, а также Иоанн, брат Иакова (на самом деле, как мы увидим далее, все четверо знакомы Иисусу). Следовательно, Он и обращается к ним не как к незнакомым людям, а как к тем, с кем уже раньше встречался, но теперь призывает на новое служение. Их немедленная готовность последовать за Иисусом в таком случае также объясняется не столько тем, что таинственный Незнакомец чем-то очень сильно их удивил, сколько тем, что Он не был для них незнакомцем: они уже ранее встречались с Ним и были внутренне готовы откликнуться на Его зов.

Именно эти четыре ученика, согласно Евангелию от Марка, приходят с Иисусом в Капернаум, где Он изгоняет нечистого духа из одержимого (Мк. 1:21–28), а затем они же, названные по имени, приходят вместе с Иисусом в дом Петра, где Он исцеляет тещу Петра (Мк. 1:29–31). Утром следующего дня Иисус, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился. Симон и бывшие с ним пошли за Ним и, найдя Его, говорят Ему: все ищут Тебя (Мк. 1:35–37). Под Симоном и бывшими с ним понимаются опять же четыре ученика.

У Матфея между призванием четырех учеников и исцелением тещи Петра содержится рассказ о посещении Иисусом Галилеи (Мф. 4:23–25), Нагорная проповедь (Мф. 5–7), рассказы об очищении прокаженного (Мф. 8:1–4) и об исцелении слуги сотника в Капернауме (Мф. 8:5–13). За повествованием об исцелении тещи Петра (Мф. 8:14–15) следует еще несколько эпизодов с участием учеников, в том числе беседа с книжником (Мф. 8:18–20); буря на море (Мф. 8:23–27); исцеление двух бесноватых в стране Гергесинской (Мф. 8:28–34) и исцеление расслабленного в Назарете (Мф. 9:1–8). Можно предположить, что при всех этих эпизодах присутствовали четыре ученика: Петр, Андрей, Иоанн и Иаков.