Очерки истории Италии. 476–1918 годы
- Автор: Бернадская Елена Викторовна, Гуковский Матвей Александрович
- Год: 1959
- Язык: русский
- Год: Государственное учебно-педагогическое издательство Министерства просвещения РСФСР
- Жанр: История
Электронная книга - «Очерки истории Италии. 476–1918 годы». Краткое содержание книги:
В 50-х годах рабочие общества находились целиком под влиянием буржуазных либералов и стояли в стороне от политической борьбы. В начале 60-х годов влияние либералов было вытеснено влиянием мадзинистов. Мадзини и его единомышленники стояли за участие рабочих в политической борьбе, в частности — в борьбе за всеобщее избирательное право. Съезд рабочих обществ, состоявшийся в сентябре 1861 г. во Флоренции, высказался за объединение рабочих в общенациональном масштабе и за всеобщее избирательное право.
Среди мадзинистов были распространены идеи утопического социализма. Наиболее ярким выразителем этих идей был Карло Пизакане (1818–1857). Дворянин по происхождению, Пизакане еще в 40-х годах примкнул к мадзинистам. В 1849 г. он был начальником штаба армии Римской республики. Пизакане был знаком с А. И. Герценом, который оказал большое влияние на формирование его мировоззрения. В 1857 г. Пизакане высадился с отрядом в Южной Италии и погиб в стычке с неаполитанскими войсками. В 1858–1860 гг., уже после смерти Пизакане, было опубликовано его четырехтомное произведение «Историко-политико-военные очерки об Италии». В этом произведении Пизакане талантливо подверг острой критике буржуазное общество и его основу — частную собственность на землю и другие средства производства. Пизакане считал, что земля должна стать общенародным достоянием и призывал тружеников города и деревни к революции для достижения этой цели. Исторической роли рабочего класса Пизакане не понимал, он видел в нем лишь наиболее страдающую группу населения. Утопическо-социалистические идеи Пизакане отражали объективно антифеодальные устремления итальянского крестьянства, от лица которого он, собственно, и выступал.
По сравнению со взглядами Пизакане взгляды самого Мадзини были значительно более отсталыми. В учении Мадзини были элементы мелкобуржуазного социализма. Однако в отличие от социалистов-утопистов, к которым принадлежал Пизакане, Мадзини критиковал буржуазное общество лишь с точки зрения политического неравенства граждан в этом обществе. Он очень редко обращался к критике частной собственности, причем критиковал лишь крупную собственность, защищая в то же время мелкую частную собственность. Мадзини пропагандировал идею «трудовой собственности» и мечтал сделать всех граждан мелкими собственниками.
Мадзини и его единомышленники приобщили рабочие организации Италии к политической борьбе. Это было главным положительным итогом их деятельности в рабочем движении. Однако мелкобуржуазная идеология мадзинистов, их отрицательное отношение к классовой борьбе, пропаганда ими идей классового сотрудничества и т. д. тормозили дальнейшее развитие итальянского рабочего движения.
Основанное в 1864 г. под руководством Карла Маркса Международное товарищество рабочих (МТР) приобрело большую популярность среди итальянских рабочих. Съезд рабочих общества Италии, состоявшийся в октябре 1864 г. в Неаполе, приветствовал растущую международную солидарность трудящихся и принял решение о посылке делегации итальянских рабочих на международный рабочий конгресс. В том же 1864 г. рабочие Апулии приняли обращение к МТР, в котором солидаризировались с его целями.
Мадзинисты приняли участие в образовании МТР, которому они пытались даже навязать свой проект устава, правда, неудачно. В основу устава МТР был положен проект, предложенный К. Марксом. Мадзинистам не удалось также взять в свои руки дело создания секций МТР в самой Италии.
В 1864 г. в Италии появился русский эмигрант Михаил Бакунин. Бакунин выступил как против мадзинистов и их проповеди классового сотрудничества, так и против идей научного социализма и принципов построения пролетарской партии, защищавшихся К. Марксом и Ф. Энгельсом. Бакунин пропагандировал анархистские взгляды мелкобуржуазные по своему существу. Он отрицал всякое государство (в том числе и государство рабочего класса, за которое боролись марксисты) и проповедовал «стихийную» революцию, которая должна уничтожить государство и создать строй «свободных коммун». Он отрицал историческую роль рабочего класса и главной силой революции считал крестьянство и прежде всего люмпен-пролетариат.