Путешествие по античным городам. Турция
- Автор: Беликов Игорь Вячеславович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-317-2
- Жанр: Путешествия и география
Электронная книга - «Путешествие по античным городам. Турция». Краткое содержание книги:
Ярко выраженная специфика книги — большое число экскурсов в историю и культуру античности, Греции и Рима, детальное знакомство с архитектурными памятниками и личностями, связанными с греко-римской Малой Азией.
Книга будет полезна читателю и в поездках по Европе — при знакомстве с отделами античности таких крупнейших мировых музеев, как Британский музей в Лондоне, Лувр в Париже, Капитолийские музеи Рима, Пергамский музей и Старый музей в Берлине, Эфесский музей в Вене.
К агоре примыкает нимфей Тритонов. Что такое нимфей и каким целям он служит я уже описывал в предшествующих главах книги. К сказанному ранее хочу добавить лишь, что одним из предназначений нимфеев было задобрить нимф — божеств природы в древнегреческой мифологии, изображавшихся в виде девушек и олицетворяющих различные живительные и плодоносные силы Земли, природные объекты и явления. Особенно значимыми были для греков и римлян нимфы, обитавшие в реках, озерах и других водных источниках. Без воды горожане не смогли бы прожить и месяца. А рассерженные нифмы, как считали греки и римляне, могли создать проблемы в водоснабжении. Так что нимфеи служили не только утилитарным целям (в качестве центров доступа к воде), эстетическим, но и были призваны продемонстрировать уважение горожан к нимфам. Изображения нимф морей, рек, озер, ручьев были главными украшениями нимфеев. Наряду с нимфами, нимфеи очень часто украшались скульптурами тритонов — морских существ, сыновей бога глубин Тритона, которые обычно изображались в виде существ с рыбьими или дельфиньими хвостами и человеческим торсом, сидящих на дельфинах и дующих в большие морские раковины. Они составляли свиту верховного морского бога Посейдона и его жены Амфитриты. От них и получил свое название нимфей Иераполиса.
Считается, что этот нимфей был построен в 3 в. н. э… Своей П-образной формой он похож на нимфей Милета. Сегодня от него сохранились остовы двух порталов крыльев, высотой примерно в 6–7 метров каждый, и фундамент остальной части сооружения.
Во время раскопок археологами была открыта надпись на каменной плите, украшавшей фронтон первого этажа нимфея, которая содержала посвящения богу Аполлону и императору Септимию Северу (222–235 гг. н. э.), в правление которого, вероятно, и был построен этот нимфей. Во время раскопок было обнаружено много крупных фрагментов скульптур и барельефов, украшавших сооружение. Часть из них можно увидеть неподалеку в музее города. Судя по всему, большая их часть представляет собой фрагменты барельефов, на которых была изображена Амазономахия — битва греков и амазонок.
Двигаясь на юг по главной улице города, мы окажемся у храма Аполлона. Историки считают, что первоначально на этом месте находилось святилище азиатской богини Кибелы. И греки просто воспользовались местом, имевшим традиции поклонения на протяжении предшествовавших нескольких столетий, для возведения своего храма. Я уже описал подобные случаи в других главах этой книги. Часто, к имени греческого бога или богини, в чью честь на месте древнейших культовых мест сооружался храм, добавлялось имя местного догреческого бога. В Иераполисе Аполлон получил дополнительное имя — Лаирбен («солнечный»), в честь древнего анатолийского бога, которому местное население поклонялось на протяжении сотен лет до прихода сюда греков. К Аполлону перешли и функции покровителя оракулов, который исполнял еще один древний анатолийский бог — Карей. Эта обязанность греческому Аполлону была хорошо знакома — достаточно вспомнить главного оракула древней Греции — дельфийского, покровителем которого изначально считался Аполлон.
Раскопки показали, что первый храм Аполлона был построен на этом месте в 1 в. до н. э. и был украшен колоннами ионического ордера. То, что туристы могут видеть сегодня, это остатки храма, построенного в 3 в. н. э. в коринфском архитектурном ордере. По своим размерам последний храм меньше своего предшественника — 15x20 м с шестью колоннами по фронтону и по семь колонн на каждой из двух сторон. Для строительства нового храма были использованы блоки старого храма. Сегодня от этого храма осталась лишь платформа с ведущими к ней ступенями, на которой стоят остатки двух колонн, высотой примерно в 3,5“ 4,5 м в окружении большого нагромождения каменных фрагментов, многие из которых украшены очень красивой каменной резьбой. Я сделал здесь немало интересных фотографий, так что рекомендую задержаться на этом месте.
Храм был расположен на территории теменоса — священного участка, со сторонами по 70 м. Одна сторона этого участка примыкала к холму, а с трех остальных сторон его окружали стои с ионическими колоннами, построенными еще в 1 в. н. э. На территории святилища сохранился фундамент большого каменного алтаря прямоугольной формы, со сторонами около 10 м. Советую погулять по территории, почувствовать себя жрецами, или горожанами, пришедшими с подношениями богу Аполлону.