Сотворение эволюции и развитие креационизма

В доказательство постепенного развития языка приводят забавные эксперименты по обучению обезьян языку жестов, где они успешно усваивают и используют с полсотни, а то и больше, знаков. Якобы из этого следует, что различие между обезьянами и человеком в овладении языком, таким образом, не качественное, а количественное – всего лишь в способности усвоить в тысячу раз больше знаков… Однако возможность обучить языку и самостоятельное создание языка – сами по себе вещи принципиально, качественно разные. Так, собак и лошадей обучают совершать определённые физические упражнения и участвовать в соревнованиях, из этого вовсе не следует, что собаки или лошади изобрели спорт как сам принцип честного соревнования по заранее согласованным правилам. А впрочем, создавал ли и человек свой язык? Или язык дан ему как дар, как врождённая логосность, как врождённая универсальная грамматика…

И, надо сказать, sapiens'ом homo следует называть только когда он linguatus, а ещё лучше, и homo называть его только в этом случае… Вообще, такое широкое использование слова «человек», как в случае с «родом homo», может приводить к опасному искажению этого понятия в общественном сознании: все расы человечески – люди, и какой-нибудь homo erectus – тоже человек? Настолько же представители других рас «тоже люди», насколько erectus или habilis – тоже «человек»?.. Очевидно, настолько разным явлениям нужны и разные понятия!

Итак, выходит, что homo sapiens linguatus, потомки Адама и Евы, и есть единственные люди, единственные носители собственно человеческой культуры, языка, религии, единственный образ Божий.