![Небо над Іраном ясне [calibre 3.39.1] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/5/4/7/nebo-nad-iranom-yasne-calibre-3-39-1-download.jpg)
Небо над Іраном ясне [calibre 3.39.1]
- Автор: Жуков Дмитрий Анатольевич
- Год: 2020
- Язык: украинский
- Жанр: Публицистика
Электронная книга - «Небо над Іраном ясне [calibre 3.39.1]». Краткое содержание книги:
Дана праця буде цікавою далеко не лише для вузьких спеціалістів-ісламознавців чи іраністів. Розрахована на широкий читацький загал, але у першу чергу для всіх тих, хто цікавиться політичною історією ХХст. Збірка промов імама Хомейні містить чимало мудрих висловів, а враховуючи, що імам був не лише релігійним лідером, але й практиком - державним діячем Ірану, архітектором унікального в світі політичного устрою велаєт-е-факіх.
3. Абу Алі Ібн Сіна (Авіценна) народився в 379 році місячної хіджри в селі Афшане, розташованого в околицях Бухари. У десятирічному віці вивчив напам'ять весь Коран. Потім вивчив книги логіки, геометрії і написав трактат, в якому вказав на помилки, допущені Евклідом.
Ібн Сіна був віруючим мусульманином і кожен раз, коли його охоплював відчай, шукав притулок в мечеті. Ібн Сіна написав безліч трактатів, займав високі політичні посади при дворі.
4. Школа філософії "меша" належить Арістотелю. Фарабі і Ібн Сіна були послідовниками цієї школи. Назва філософського вчення "меша" походить від прогулянок Аристотеля по класу, коли він читав своїм учням лекції. Ходити по-арабськи означає - "меша". Філософія "меша" охоплює всі явища буття, в тому числі Бога, людину і світ.
5. Шейх Шахаб-ад-Дін Сохраверді народився в 549 році сонячної хіджри в місті Сохраверд поблизу Зенджана, ще в 16-річному віці він став викладачем. Сохраверді зробив висновок, що всі живі істоти виникли зі світла і випромінюють світло, освітлюючи один одного. Він назвав це взаємне освітлення "ешраг", а потім і сам був названий шейхом Ешрагом. Завершивши освіту, Сохраверді зайнявся складанням містичних переконань і написав книгу "Хікмат-аль-Ешраг". Потім він покинув Ісфахан і відправився в далеку подорож. Він відвідав Рим, а потім Сирію, де в той час правив шах Салахаддін Аюб. Його син Малік Закир протегував шейху Ешрагу, що і послужило причиною звинувачення його в єресі. І тоді Салахаддін, залежачи від улемів, наказав ув'язнити Сохраверді, а потім задушити його. Сохраверді написав безліч творів на різноманітні теми.
6. Філософія "ешраг" є найважливішою ісламською філософською теорією. Відповідно до цієї теорії, все буття складається зі світла і немає буття, крім світла.
Сохраверді вважає Всевишнього найвищим світлом, людина не здатна споглядати світ подібної сили. Всі предмети наділяються світлом Всевишнього. На основі цієї філософської школи зв'язок між випромінюваннями виражається в двох станах: стану ненависті і стану любові. У стані ненависті кожен вищий світ панує над нижчим світлом, а в стані любові кожен нижчий світ живить любов і підпорядкування вищого світу.
7. Основоположник "піднесеної філософської школи" - Мулла Садра Ширазі.
Мулла Садра в створеній ним школі зібрав воєдино філософію "меша", яка базується виключно на розумних доводах, і філософію "ешраг", засновану на теорії взаємного випромінювання і, узагальнивши ці дві системи, вніс в них містичні поняття і елементи суфізму, а також привів в доказ своїх теорій безліч коранічних коментарів.
8. Ібн Арабі є відомим і великим ісламським суфієм. Його звуть Мохаммедом, а його псевдонім Мухеддін. Він народився в 560 році місячної хіджри в іспанському місті Мурсія. Вивчивши Коран в восьмирічному віці на прохання батька, він відправився в Севілью, щоб освоїти риторику, фікх і хадіси. У цьому місті він познайомився з літньою жінкою, яку звали Фатіма. Вона була прекрасною наставницею і вченим, її рід походив від імама Джафара Садика. Мухеддін багато чому навчився у Фатіми і зрозумів, що без любові до Всевишнього наука не може принести йому користі.
Коли йому виповнилося 20 років, він зустрівся з відомим мусульманським вченим Іспанії Ібн Рушді і ця історична зустріч справила величезний вплив на Мухеддіна. У 598 році місячної хіджри він прибув в Мекку, де приступив до створення книги "Фтухат-е-Мекіє", над якою працював тридцять років. Своєрідна містика Мухеддіна і його сміливість у висловленні своїх містичних теорій, з одного боку, і фанатизм улемів того часу, які були не в силах осягнути його любов до Бога, а з іншого, створили передумови для звинувачення його в єресі, що загрожувало йому смертю. Помер він в Дамаску в 621 році місячної хіджри, залишивши після себе близько двохсот книг.