Апостол Павел. Биография [litres]
- Автор: Иларион Митрополит
- Год: 2017
- Язык: русский
- Год: Познание
- ISBN: 978-5-9908001-7-5
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Апостол Павел. Биография [litres]». Краткое содержание книги:
Почему именно апостолу Павлу было суждено сыграть столь значительную роль в становлении христианства? Почему именно его призвал Сам Христос? На эти и многие другие вопросы отвечает предлагаемая книга, в которой биография апостола Павла, как она вырисовывается из книги Деяний апостольских и из его собственных посланий, представлена в широком историческом контексте.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Существуют исторические свидетельства о практике апелляции к императору или сенату в ранней Римской империи. Светоний отмечает, что при Нероне все обжалования из местных судов пересылались в сенат[519]. Тацит, повествуя о Нероне, отмечает: «Он также возвысил достоинство сената, определив, что апеллирующие к нему на решения судей по гражданским делам рискуют такой же суммой, как и апеллирующие к императору, тогда как ранее обращавшиеся с этим в сенат не вносили никакого залога»[520]. Тацит упоминает о том, как несколько членов сената были привлечены к суду как соучастники громкого дела, но, «обратившись с апелляцией к принцепсу[521], они избежали безотлагательного вынесения приговора, а затем, так как Нерон был поглощен разбором важнейших государственных преступлений, и вовсе от него ускользнули, поскольку их дело было сочтено менее существенным»[522].
О практике апелляции к императору свидетельствует и Дион Кассий, повествуя о правлении императоров Тиберия[523] и Гальбы. Историк описывает случай, когда один осужденный потребовал от некоего Капитона[524], чтобы его дело было разобрано императором. Капитон пересел в более высокое кресло и сказал: «Изложи свое дело перед кесарем». Выслушав осужденного, он приговорил его к смерти. Дело дошло до императора Гальбы, и Капитон был наказан за самоуправство (историк не уточняет, в чем заключалось наказание)[525].
Насколько можно судить по сохранившимся данным, право апелляции к императору не было законодательно урегулировано, однако нет сомнений в том, что оно существовало. Более того, отказ в праве быть судимым императором, как явствует из свидетельства Диона Кассия, мог иметь серьезные последствия для местного чиновника, виновного в таком отказе.
Апелляция к императору могла быть подана не только в том случае, если человек был уже осужден. В отличие от более позднего римского права решение императора в ответ на апелляцию не обязательно было вердиктом суда высшей инстанции по отношению к вердикту суда низшей инстанции: оно могло быть первым и единственным решением по конкретному делу[526]. Таким образом, Павлу не обязательно было дожидаться приговора Феста, чтобы потребовать «суда кесарева»: он мог сделать это и раньше. И Павел воспользовался этой привилегией римского гражданина.
Ап. Павел перед имп. Нероном. Фрагмент миниатюры из Лицевого летописного свода. Кон. 70-х – нач. 80-х гг. XVI в. (БАН. П I Б. № 76. Л. 940 об.)
Учитывая все возможные последствия, Фест провел консультации со своим «советом» (συμβούλιον), по итогам которых принял решение отправить Павла в Рим. Это решение вряд ли могло удовлетворить иудеев, однако ставки были слишком высоки, чтобы римский прокуратор, только что назначенный на должность, мог допустить ошибку, за которую, возможно, пришлось бы отвечать перед императором. В то же время он не хотел обидеть и иудеев, с которыми ему предстояло взаимодействовать. Решение передать дело на суд императора было для начинающего прокуратора возможностью снять с себя всякую ответственность за исход дела Павла. Это решение было не единоличным, а коллегиальным, что не ускользнуло от внимания Луки[527].
Фест и Агриппа
Дело Павла приобретает неожиданный оборот, когда в Кесарии появляется царь Иудеи Агриппа вместе со своей женой Вереникой.
Отцом Агриппы II был Ирод Агриппа I, внук царя Ирода Великого, фигурирующего в евангельском повествовании о рождении Христа (Мф. 2:1-12, 16–22). Ирод Агриппа I правил лишь «третью дедовых владений»[528]. Он упоминается в Деяниях в связи с убийством Иакова, брата Иоанна (Деян. 12:1–2).
Царствование Агриппы I. Избиение христиан. Ап. Иаков, брат Господень. Выведение Ангелом из темницы ап. Петра. Фрагмент миниатюры из Лицевого летописного свода. Кон. 70-х – нач. 80-х гг. XVI в. (БАН. П I Б. № 76. Л. 917 об.)
Смерть Ирода Агриппы тоже упоминается в книге Деяний. В ней рассказывается, как однажды Ирод, одевшись в царскую одежду, сел на возвышенном месте, «а народ восклицал: это голос Бога, а не человека. Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер» (Деян. 12:21–23). Иосиф Флавий излагает тот же эпизод подробнее:
519
Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. Нерон 17. С. 154.
520
Тацит. Анналы 14, 28. С. 342.
521
Императору.
522
Тацит. Анналы 16, 8. С. 409.
523
Дион Кассий. Римская история 59, 8, 5. С. 435.
524
Возможно, речь идет о Гае Фонтее Капитоне, консуле 59 г., легате провинции Нижняя Германия.
525
Дион Кассий. Римская история 64, 2, 3. С. 635–636.
526
Schnabel E. J. Acts. P. 993.
527
Относительно того, был ли Фест обязан принять такое решение в ответ на требование Павла или он имел право отказать, мнения ученых расходятся. Подробнее см. в кн.: Keener C. S. Acts. Vol. 4. P. 3464–3469.
528
Филон Александрийский. Против Флакка 5. С. 20.