Психология кризисных и экстремальных ситуаций. Индивидуальные жизненные кризисы; агрессия и экстремизм

• Две атомные бомбы, сброшенные 6 и 9 августа 1943 года на японские города Хиросима и Нагасаки, привели к гибели около 140 тыс. человек в Хиросиме и 74 тыс. человек в Нагасаки (без учёта умерших впоследствии от лучевой болезни).

3. Срыв, деактуализация традиционно существовавших в обществе механизмов контроля агрессии (таких как семейные узы, религиозные традиции, нормы взаимодействия в дворовом пространстве или в сельском поселении). Виной тому, во-первых, мощные демографические процессы, происходящие во всём мире, урбанизация и миграция, на фоне которых большое количество людей оказывается оторванным от своих привычных условий существования, т. е. тех условий, в которых происходил процесс формирования норм социального общежития. При этом процесс разрушения, стирания привычного уклада жизни людей следует рассматривать в том числе и под призмой растворения тех норм и правил, которые определяли стандарты и границы проявления агрессии и насилия. Важно подчеркнуть, что эти прежние стандарты и границы проявления агрессии были строго регламентированы и соотнесены с этическими, общими и правовыми постулатами, принятыми в социальном пространстве. Во-вторых, в современном обществе констатируется разрушение религиозных и ценностных аспектов контроля агрессии, причем в этом процессе наблюдается две полярных тенденции. С одной стороны, следует говорить о потере влияния традиционной религиозной догматики (десекурялизация) в сознании и поведении современного человека, в то время как, например, Десять Божиих Заповедей регулируют не только религиозную, но и гражданскую жизнь, определяя те границы, которые нельзя преступать, не поколебав основ общественной жизни. А с другой стороны, отмечается нарастающая радикализация религиозного сознания, наблюдаемая во многих регионах мира. В результате описанных процессов всё большее значение приобретает проблема аномии, впервые введенной в научный оборот Э. Дюркгеймом для объяснения отклоняющегося поведения и означающая потерю связи индивидуального сознания и групповых ценностей.

Согласно Э. Дюркгейму, аномия проявляется в виде таких нарушений как:

• Расплывчатость, неустойчивость и противоречивость ценностно-нормативных предписаний и ориентаций, в частности, расхождение между нормами, определяющими цели деятельности, и нормами, регулирующими средства их достижения.

• Низкая степень воздействия социальных норм на индивидов и их слабая эффективность в качестве средства нормативной регуляции поведения.

• Частичное или полное отсутствие нормативного регулирования в кризисных, переходных ситуациях, когда прежняя система ценностей разрушена, а новая не сложилась или не утвердилась как общепринятая.

Так или иначе, выбор ценностных ориентиров, в том числе и касающихся возможностей и границ применения агрессии, всё больше становится предметом индивидуального выбора. Кроме того, этот индивидуальный выбор в большей степени чем ранее детерминируется ситуационно (т. е. факторами возникшей ситуации) и зачастую слабо соотнесен с такими надситуационными факторами как культурные обычаи, традиции родительской семьи и т. д. Средства массовой информации, транслируя множественные альтернативные способы и нормы существования, присущие различным культурам, способны драматично и непредсказуемо осложнять такой индивидуальный выбор. Кроме того, современные возможности интернета создают анонимное и одновременно безответственное виртуальное пространство, в котором могут проигрываться любые агрессивные фантазии индивида, отражаясь в искаженном «зеркале» (оценках, похвалах, мнении) приверженцев самых разных морально-ценностных ориентаций.