Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения
- Автор: Иларион Митрополит
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Познание
- ISBN: 978-5-6044876-4-8
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения». Краткое содержание книги:
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Выступая на Поместном Соборе в июне 1990 года, архиепископ Кирилл заявил, что «мы готовы хоть сейчас начать полное общение, потому что считаем, что в основе разделения лежали исторические, политические факторы, а отнюдь не канонические, не богословские (если и канонические, то они были обусловлены политической ситуацией)», но ситуация, когда «тот политический раскол, который пока был достоянием зарубежья, теперь переносится в недра нашей Церкви», недопустима[414]. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, состоявшийся 25–27 октября 1990 года, ответил специальным воззванием, в котором подчеркивалась неканоничность последних действий руководства Зарубежной Церкви: «В этот исторический час, когда решаются судьбы нашей многострадальной Родины, мы призываем всех наших православных соотечественников, во Отечестве и в рассеянии сущих, искать мира и любви между собой, оставив в стороне все то, что не может, а следовательно, и не должно служить причиной разделения у исповедующих одну спасительную правую веру»[415].
В августе 1991 года в Москве собрался I Конгресс соотечественников, это был небывалый доселе опыт открытого обсуждения насущных проблем страны и диаспоры. 23 августа Конгресс, заседавший в ОВЦС, обратился к Патриарху Алексию II и главе РПЦЗ митрополиту Виталию (Устинову) с просьбой начать переговоры на уровне делегаций, чтобы не допустить эскалации раскола в Церкви: «встретиться не для спора и доказательства правоты одних и заблуждения других, а для того, чтобы благодатию милости Божией подняться нам выше человеческих суждений и искать того мышления, которое не разъединяет и озлобляет, а врачует изболевшие разъединениями сердца наши»[416].
В ответном послании Патриарха Алексия II содержалась программа действий по преодолению раскола: «Сегодня нужно преодолеть горечь, раздражение, личную неприязнь. Нужно отречься и от соблазна использовать мирские, политические критерии оценки друг друга. Да, между нами стоит много нерешенных вопросов. Да, мы не согласны с рядом действий и заявлений иерархов Русской Зарубежной Церкви. Но мы не перестаем считать ее частью Русской Православной Церкви и полны желания разрешить все недоумения, препятствующие нам молиться в одном алтаре, у одного Престола. Со всей искренностью говорю: мы готовы к диалогу. Как только Священноначалие Русской Зарубежной Церкви выразит такую же готовность, мы незамедлительно встретимся с ее представителями для обсуждения того, что волнует их и нас. Целью диалога, на мой взгляд, должно стать восстановление литургического общения»[417].
Официальная позиция Зарубежной Церкви практически не менялась до ухода в отставку в 2001 году ее Первоиерарха митрополита Виталия, занимавшего непримиримую позицию по отношению к Московскому Патриархату. Однако при поддержке и активном участии ОВЦС осуществлялись контакты на личном уровне и между отдельными епархиями Московского Патриархата и Зарубежной Церкви.
В 1993 году начались регулярные собеседования между представителями Московского Патриархата во главе с архиепископом Берлинским и Германским Феофаном (Галинским) и клириками Берлинской епархии РПЦЗ во главе с архиепископом Марком (Арндтом). В определении Архиерейского Собора 1994 года наряду с осуждением неканонических действий РПЦЗ по созданию параллельных структур на территории Московского Патриархата содержалась важная инициатива — «стремление нашей Церкви к диалогу с целью уврачевания существующего разделения»[418].
Митрополит Виталий (Устинов)
Архиепископ Берлинский и Германский Феофан (Галинский)
Архиепископ Бердинский и Германский Марк (Арндт)
Заседание Архиерейского Собора 1997 г.
И эта работа принесла свои плоды: в докладе Патриарха Алексия II на Архиерейском Соборе 1997 года отмечалось, что «среди епископата Русской Зарубежной Церкви становится заметным стремление к поиску взаимоприемлемых форм диалога с Московским Патриархатом» и что, «хотя это стремление и не соответствует официальному курсу Архиерейского Синода, оно представляется отрадным и вселяет надежду на позитивное изменение наших отношений»[419].
В совместном заявлении участников девятого собеседования, прошедшего в декабре 1997 года, было отмечено: «Все мы воспринимаем себя как чада духовных устоев Русской Церкви. Она есть Матерь-Церковь для всех нас… Мы согласны в том и отмечаем, что благодатность таинств, священства и церковной жизни не должна ставиться под вопрос… Если в настоящий момент нет евхаристического общения клира Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви, то этим не утверждается „безблагодатность“ другой стороны»[420].
414
ЖМП. 1990. № 9. С. 32–33.
415
Воззвание Архиерейского Собора к архипастырям, пастырям и всем верным чадам Русской Православной Церкви // Церковь и время. 1998. № 2 (5). С. 46.
416
ЖМП. 1991. № 12. С. 4.
417
ЖМП. 1992. № 1. С. 15.
418
Цит. по: Святейший Патриарх. Биография. Участие в развитии отношений с РПЦЗ // Подворье Патриарха Московского и всея Руси храма Спаса Преображения в Переделкине. URL: https://peredelkino.online/patriarch/biography/uchastie-v-razvitii-otnosheniy-s-rptsz/.
419
Цит. по: Святейший Патриарх. Биография. Участие в развитии отношений с РПЦЗ // Подворье Патриарха Московского и всея Руси храма Спаса Преображения в Переделкине. URL: https://peredelkino.online/patriarch/biography/uchastie-v-razvitii-otnosheniy-s-rptsz/.
420
Русская Православная Церковь Заграницей // Интернет-портал пресс— службы Московской Патриархии. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/245344.html.