Разящее оружие смеха. Американская политическая карикатура XIX века (1800–1877)
- Автор: Алентьева Татьяна Викторовна
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-052-2
- Жанр: Картины, альбомы, иллюстрированные каталоги
Электронная книга - «Разящее оружие смеха. Американская политическая карикатура XIX века (1800–1877)». Краткое содержание книги:
Главное внимание уделяется партийно-политической борьбе в напряженных президентских избирательных кампаниях. В работе акцентируется внимание на творчестве таких выдающихся карикатуристов США, как Уильям Чарльз, Эдуард Клей, Генри Робинсон, Джон Маги, Фрэнк Беллью, Луис Маурер, Томас Наст.
Монография предназначена для студентов, для гуманитариев широкого профиля, для всех, кто изучает историю США и интересуется американской историей и культурой.
Перед демократами изображен костер, который, судя по всему, развел генерал Ли, причем в пламени горят глобус, книги и свиток — символы знаний. Наст прибегнул к метафоре, обращая внимание на сложившуюся в южных штатах преступную практику препятствования получению неграми образования. Школы, которыми зачастую занималось «Бюро по делам освобожденных», были одним из новых видов учреждений для чернокожих во время Реконструкции и много значили для бывших рабов. Освобожденные стремились к грамотности, запрещенной для негров до войны.
В центре на стене присутствуют надписи о «демократическом барбекю» — способу предвыборных агитаций XIX в., в ходе которых партия устраивала застолье для избирателей в надежде заручиться их поддержкой. Справа изображена статуя президента Эндрю Джонсона в образе Моисея, держащего вместо десяти заповедей свое вето на радикальные законы о Реконструкции. В нижнем правом углу сатанинская медноголовая змея смеется над Самсоном и его остриженными волосами. Как и другие либеральные республиканцы, Наст рассматривал политическое равенство как основу и гарантию экономического и культурного прогресса.
Многие белые южане-демократы при поддержке президента Э. Джонсона утверждали, что меры, часто называемые «Реконструкцией Конгресса», или «Радикальной Реконструкцией», незаконны. Напротив, большинство республиканцев в Конгрессе придерживались мнения, что благодаря переходному периоду нация сможет вернуться к относительному балансу сил между федеральным правительством и правительствами штатов, но с ушедшим в прошлое рабством и развитием гражданских прав[974].
Проблема предоставления избирательных прав неграм больше всего заботила Наста, об этом его рисунок «Помилование и право голоса»[975].
Работа состоит из двух частей. Художник сравнивает отношение правительства к бывшим конфедератам и неграм, служившим в армии северян.
Слева, в сцене помилования, белые южане склонились перед сидящей на троне девушкой Колумбией, символом Америки. Она задумчиво смотрит на них свысока. Напротив, в правой части работы Колумбия как равная стоит рядом с негром-ветераном войны, потерявшим ногу в боях. Подпись к карикатуре выражает сомнение девушки по отношению к белым политикам и симпатию к ветерану: «Должна ли я доверять этим людям, но не этому человеку?»
Наст считал несправедливым тот факт, что побежденные в войне враги могли пользоваться большим спектром свобод, чем чернокожие солдаты, верно служившие Союзу.
Его также угнетала мысль о бесправном положении коренных жителей Америки, против которых велись бесконечные войны на Западе. На карикатуре чернокожий полисмен с дубинкой прогоняет от избирательного участка индейца. На самом избирательном участке чернокожие и белые откровенно пьянствуют.
Карикатура называлась «Вперед! Разве у коренных американцев нет прав, которые натурализованный американец обязан уважать?»[976] В это время Наст разделяет антиммигрантские предубеждения тех белых американцев, которые уже получили права гражданства и не желали ухудшения своего положения в связи с массовой эмиграцией из Ирландии и других католических стран. Это отразилось в карикатуре Наста «Американская Река Ганг[977]. Священники и дети»[978].
В отчаянии американские дети, некоторые из них молятся, наблюдают, прижавшись к крутому обрыву берега, как из воды выползают на берег крокодилы. Им художник придал антропоморфное обличье католических епископов, тиары которых превратились в зубастые пасти. На берегу виднеются развалины школы, а на заднем плане виднеется Ватикан. Здесь художник тиражировал обычные для нативистов черные мифов о том, что наплыв католических иммигрантов установит в США власть римского папы.
Другая карикатура Наста затрагивала проблему границ свободы вероисповеданий. На ней был изображен купол Капитолия, по которому ползут две рептилии, изображающие католическую церковь и общину мормонов[979]. Карикатура должна была предостерегать против опасности данных деноминаций.
На самом деле проблема была не столько в религиозных расхождениях с господствующим протестантизмом, сколько в социально-экономических проблемах. Католицизм был связан с массовой иммиграцией из Ирландии и стран Южной Европы. Массовый приток иммигрантов: ирландцев и итальянцев создавал социальную нестабильность в крупных городах и порождал рост экстремизма и бандитизма. А мормонизм был неприемлем из-за его многоженства.
974
Downs G., Masur K. The era of Reconstruction, 1861–1900. Washington, 2017. P. 72.
975
Harper’s Weekly. August 5. 1865.
976
Move on! Has the Native American no rights that the naturalized American is bound to respect? // Harper’s weekly. April 22. 1871; Keller M. The art and politics of Thomas Nast. N. Y., 1968. Р. 68.
977
Художник здесь ссылается на то, что как для индусов Ганг был священной рекой, так и для католических иммигрантов воды Атлантики становились средством достижения земли обетованной.
978
The American River Ganges. The priests and the children // Harper’s Weekly. Sept. 30. 1871; Dewey D. Op. cit. P. 171.
979
Religious liberty is guaranteed: but can we allow foreign reptiles to crawl all over us? // URL: https://www.loc.gov/pictures/item/2010717281.