О брачной и внебрачной жизни
- Автор: Ивик Олег
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Новое литературное обозрение
- ISBN: 978-5-4448-1419-2
- Жанр: Культурология
Электронная книга - «О брачной и внебрачной жизни». Краткое содержание книги:
и археолог Валерий Иванов, пишущие под общим псевдонимом Олег Ивик, суммируют свою многолетнюю работу над этими темами. Перед нами увлекательная история браков, разводов и сексуальных традиций, которую авторы прослеживают на протяжении многих веков: от Древнего Египта до современности. Мифы и ритуалы, сложные свадебные правила и юридические курьезы, брачные обряды Древнего Рима и Древней Руси, Китая и Полинезии — огромный охват материала в этой книге сочетается с легким и веселым языком, который порой напоминает о «Всеобщей истории, обработанной Сатириконом».
В оформлении обложки использована работа Анри де Тулуз-Лотрека «Диван», 1894–1896. Метрополитен-музей, Нью-Йорк / The Metropolitan Museum of Art, New York
Свадьбы у австралийцев простые, никакой обрядности нет. Сама брачная церемония заключается в том, что родители отдают невесту мужу, вот и все. Можно, конечно, выпить и поплясать по этому поводу, но совсем не обязательно. Помолвка тоже проста. Тем более что невеста часто находится в том возрасте, когда ни на какие осмысленные действия не способна. К брачной жизни она обыкновенно еще тоже не способна. Тем не менее (а может быть, именно поэтому) обряд сводится к строжайшим предостережениям будущему супругу. Теща подводит (или подносит) невесту к жениху и говорит: «Ты не скоро возьмешь ее в жены… Только когда мужчины прикажут, возьмешь ее в жены». Ей вторят родственники: «Эту девушку мы даем тебе, только одну эту… Когда эта девушка вырастет, можешь ты ее взять, когда все мужчины ее тебе дадут». При этих словах стоящие вокруг мужчины грозят жениху палками. Видимо, не все женихи готовы ждать, пока невеста вырастет.
Впрочем, тот, кто ждать не готов, может пока заняться соблазнением взрослых женщин и девушек. Для этого у австралийцев разработаны ритуалы любовной магии. Мужчины племени аранда, желая прельстить свою избранницу, надевают на голову специальную повязку из шерсти опоссума. Повязку предварительно выбеливают глиной и натирают корой эвкалипта. Потом над ней произносят заклинания. Теперь влюбленному достаточно попасться на глаза своей пассии, чтобы она пришла ночью в его шалаш. Действие повязки можно усилить, закрепив на поясе украшение из раковин. А уж если мужчина начинает трубить в деревянную трубу, прокопченную предварительно над огнем под звуки заклинаний, любовная победа обеспечена.
Острова Тихого океана
У жителей архипелага Палау, расположенного к северу от Новой Гвинеи и к востоку от Филиппин, да и у жителей некоторых других островов Микронезии, в течение многих веков не было необходимости прибегать к любовной магии. К их услугам существовали «мужские дома», называвшиеся «кальдебекели» или «бай-бай». Мужчины острова объединялись в союзы, члены которых вместе жили и работали. А для услаждения членов союза в «мужских домах» поселялись девушки из соседней деревни. Раз в несколько месяцев их заменяли на новых. Обычно девушек арендовали у их родителей или у вождя за небольшие деньги. Но если особо упрямый родитель не хотел отсылать дочку в «мужской дом», то она охотно соглашалась на похищение. Ведь если девушка не пройдет «службу» в мужском доме, у нее мало шансов выйти замуж. Да и надо же ей хоть когда-то пожить в одном доме с мужчинами. После замужества женщина будет жить одна, точнее с родственниками или с членами своего, женского союза. А с мужем будет встречаться только изредка в специальном культовом домике. Считалось, что мужу и жене спать в одном доме крайне неприлично.
У жителей расположенных неподалеку Марианских островов девушки тоже могли посещать «мужские дома» без ущерба для своей репутации, а иногда и на пользу ей. Правда после замужества они переселялись в дом супруга и не считали зазорным спать с ним под одной крышей. Но переспать при случае с кем-нибудь другим у них тоже не считалось большим грехом. Если муж был против, он мог вызвать соперника на поединок, но наказывать жену права не имел. Особо ревнивый муж мог в течение нескольких дней не впускать виновную в дом, другие меры не допускались. А вот если жена уличала мужа в неверности, для наказания изменника могли быть мобилизованы все женщины деревни. Если жена объявляла, что она больше не хочет жить с изменником и собирается вернуться к родителям, возмущенные женщины могли не только отколотить виновного, но и разнести вдребезги его дом.
В Меланезии за жен принято уплачивать выкуп, чаще всего — свиньями. Сватовство обставляется без особых церемоний: мать или отец жениха приходят к родителям невесты и интересуются, не отдадут ли те замуж свою дочь. Если принципиальное согласие получено, в дом невесты отправляется первая, символическая свинья и десять-двенадцать циновок. После того как невеста подрастет, начинаются более предметные переговоры; торг длится долго. Наконец количество свиней согласовано и день свадьбы назначен. В этот день родители невесты отправляют в дом жениха корзины с ямсом: по одной корзине за каждую оговоренную свинью. Потом невесту умащают маслом, украшают, кормят ритуальным печеньем и тоже отправляют в дом жениха с последней корзиной ямса. Здесь происходит торжественный обмен невесты на свиней. Одна из свиней должна быть особо ценной: с клыками, загнутыми в кольцо. Ее передают под звуки трубы. С этого момента брак считается свершившимся.