Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий [litres]

3. Иисус есть свет миру. Эта тема, как мы видели, проходит через все четвертое Евангелие начиная с пролога (Ин. 1:9) и возникает в нескольких речах Иисуса перед разными аудиториями. Народу Он говорил: Я свет миру (Ин. 8:12). Ученики слышали от Него: Доколе Я в мире, Я свет миру (Ин. 9:5). В беседе с Никодимом Иисус также говорил о Себе как о свете: Суд же состоит в том, что свет пришел в мир. (Ин. 3:19).

4. Верующий в Иисуса не остается во тьме. Затрагивается опять же ключевая тема проповеди Иисуса, отраженная и у синоптиков, и в четвертом Евангелии. Никодиму Иисус возвещает о том, что Сын Божий послан в мир, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден.. (Ин. 3:16, 18). Ученикам Иисус говорит: Кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни (Ин. 8:12). Вера отверзает духовные очи: не верят те, кто более возлюбили тьму, нежели свет (Ин. 3:19). В отличие от того, кто родился слепым и не виноват в своей слепоте (Ин. 9:2–3), они виновны в том, что не видят, ибо отвергают Того, Кто может открыть им очи. Если бы они были слепы не по своей вине, то не имели бы греха, но поскольку они пребывают в уверенности, что видят, грех остается на них (Ин. 9:41).

5. Иисус не будет судить того, кто услышит Его слова и не поверит, ибо Он пришел не судить мир, но спасти. Здесь почти буквально повторяется то, что Иисус сказал в беседе с Никодимом: Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него (Ин. 3:17). Иудеям Иисус говорил: Я не сужу никого (Ин. 8:15–16). Выше мы подробно разобрали эти и другие изречения Иисуса, в которых речь идет о Его суде.

6. Судьей того, кто отвергает Иисуса, станет Его слово. Эта мысль в такой форме ранее не звучала. В беседе с иудеями после исцеления расслабленного Иисус говорил им о том, что Он не будет обвинителем против них перед Отцом: таким обвинителем будет Моисей, на которого они уповают, но писаниям которого не верят (Ин. 5:45–47). Связь между словом Иисуса и судом Божиим прослеживается в изречении из той же беседы: Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь (Ин. 5:24). Слово Мое не вмещается в вас, – говорит Иисус в другой беседе (Ин. 8:37). Однако Его обетование тем, кто соблюдет Его слово, остается непреложным: Кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек (Ин. 8:51). Характерно сочетание прошедшего, настоящего и будущего времени в этих изречениях: слушающий слово Иисуса не просто когда-то в будущем «не увидит» (μή θεωρήση) смерти – он уже здесь, в своей земной жизни, «не приходит» (ούκ έρχεται) на суд и уже здесь «перешел» (μεταβεβηκεν) от смерти в жизнь.