Арабы Аравии. Очерки по истории, этнографии и культуре
- Автор: Сенченко Игорь Петрович
- Год: 2016
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-906792-08-2
- Жанр: История
Электронная книга - «Арабы Аравии. Очерки по истории, этнографии и культуре». Краткое содержание книги:
Примечательным аспектом пребывания ’Умара в Иерусалиме явилось заключение им договора с христианами Священного города, гарантировавшего неприкосновенность и им самим, и их храмам (договор засвидетельствовали Халид ибн ал-Валид, ’Амр ибн ал-’Ас, ’Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф и Му’авиййа ибн Абу Суфйан). После этого Иерусалим официально капитулировал, и в городе воцарился мир. Подписав договор, ’Умар в сопровождении патриарха Софрония и мусульманского коменданта Иерусалима досконально осмотрел Священный город, побывал на месте ветхозаветного храма. Расчистив, собственными руками, небольшой участок земли, и помолившись, распорядился заложить там мечеть. Пробыв в Иерусалиме 10 дней, вернулся в Медину (54).
Пал ’Умар, повелитель Аравии, Вавилонии и Месопотамии, Сирии и Египта, Палестины и половины Персии, от руки убийцы: умер 7 ноября 644 г., спустя несколько дней после смертельного удара клинком, нанесенного ему в мечети. Похоронили ’Умара рядом с усыпальницами Посланника Аллаха и Абу Бакра.
После Хафзы еще одной женой Пророка стала 25-летняя Хинда, вдова мусульманина, скончавшегося в Эфиопии, где они вместе с другими первыми мусульманами-мухаджирами скрывались от преследований курайшитов. Была она дочерью Омейи, влиятельного члена знатного семейно-родового клана махзум, дальней родственницей Абу Суфйана, главы курайшитов, «господ Мекки». Отличалась «яркой красотой» и кротким нравом. Женскими чарами своими пленила Абу Бакра и ’Умара. Оба хотели взять ее в жены, но получили отказ. Когда Хинда переехала в дом, построенный для нее Мухаммадом, то все ее имущество состояло лишь из нескольких платьев, мешка ячмени, ручной мельницы для помола муки, да горшка с маслом (55).
Хронисты ислама рассказывают интересную историю о женитьбе Посланника Аллаха на Зайнаб. Однажды Мухаммад зашел в гости к своему приемному сыну, Зайду, «как отец входит в жилище сына», — и увидел Зайнаб, жену Зайда, «во всей ее красе». Сидела она без паранджи; и Мухаммад не смог удержаться от «удивления и восторга». Зайд понял, что Пророк пленился красотой Зайнаб. Поэтому вскоре развелся с ней. Когда положенный срок после развода истек, Мухаммад взял Зайнаб в жены.
Зайд, араб-кочевник, попавший в плен к курайшитам, при дележе добычи достался Хадидже. Впоследствии она подарила его своему мужу, Мухаммаду. Когда отец Зайда, приехавший в Мекку, чтобы выкупить сына из неволи, обратился с этой просьбой к Мухаммаду, то Пророк предложил Зайду либо вернуться к отцу без выкупа, либо продолжить жить в Его доме. Зайд решил остаться при Мухаммаде. После чего Пророк не только освободил Зайда из рабства, но и усыновил его. Одним из первых, третьим по счету (после Хадиджи и ’Али, двоюродного брата Мухаммада), Зайд принял ислам.
В сказаниях аравийцев говорится о том, что Зайнаб «отличало трудолюбие», что она «знала кожевенное мастерство и шитье башмаков». Прибыль от продажи своих изделий раздавала бедным. Когда халиф ’Умар «положил ей вдовью пенсию в 12 000 золотых дирхамов», то, получив эти деньги, Зайнаб прикрыла их сукном. Затем, повернувшись к гостившей у нее подруге, попросила, чтобы та, бывая у нее, время от времени засовывала руку под сукно, набирала горсть золотых монет и раздавала их на улице бедным и неимущим. Так Зайнаб и израсходовала все дарованные ей ’Умаром деньги, оставив себе только 85 дирхамов.
Умерла Зайнаб в 53 года. Перед смертью попросила лишь об одном, — чтобы отнесли ее к могиле на тех же носилках, на которых покоился при погребении ее муж, Пророк Мухаммад. После этого случая взяли за правило использовать носилки Пророка только при захоронениях лиц, известных среди мусульман и почитаемых.
С именем Зайнаб связано введение еще одного, не существовавшего у мусульман прежде, элемента похоронного церемониала. Рассказывают, что в день похорон Зайнаб стояла сильная жара. Поэтому над тем местом, где работали могильщики, ’Умар повелел разбить шатер. Так, дескать, и вошло в обычай воздвигать шатры над могилами усопших.
В арабских источниках содержатся упоминания еще об одной жене Пророка по имени Зайнаб, 30-летней Зайнаб бинт Ха- займа, вдове мусульманина, которую Пророк взял в жены весной 626 г. Умерла она через 18 месяцев после свадьбы. Известно о ней лишь то, что за внимание к людям и помощь нуждавшимся и обездоленным ее прозвали в народе Матерью бедных.