Два перстня Рюрика
- Автор: Панов Юрий Глебович
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: Selfpub.ru (неискл)
- Жанр: Боевая фантастика
Электронная книга - «Два перстня Рюрика». Краткое содержание книги:
Батура откровенно улыбался, слыша слова Ведамира, а Рюрик озадаченно чесал затылок.
─ Что мы видим у чужеземцев на западе и Востоке? ─ усмехнувшись, продолжил Ведамир. ─ У них родовой быт развивался через естественное нарождение в стране, свободно занятой их предками на земле, прежде не принадлежавшей никому. Там семья, а потом и весь род размножаются на просторе, без соперничества, без соприкосновения с чужеземцами.
─ А у нас? ─ Ведамир вздохнул и посмотрел вокруг, широко проведя рукой вокруг себя. ─ Того и гляди, как кто-то, например, викинги, нападает и убивает множество людей ради того, чтобы завладеть тем, что имеется в природе.
Рюрик и Батура нахмурились, услышав про викингов.
─ Древние племена у них живут врассыпную, каждая семья или род отдельно. ─ Ведамир посмотрел на Али, который кивнул ему головой и продолжил. ─ И наши далёкие предки так жили – на большой территории отдельными семьями, без городов и селищ. Они селились при реках и озёрах, не имели городов и сёл, любили одиночество и свободу, составляли свой род. Но их заставили чужеземцы переселяться в другую местность, где жизненные условия были не так благоприятны, как раньше. Иногда даже были заняты другими племенами. И, если бы они не перешли к общинному устройству своей жизни, их бы стёрли с этой земли.
Батура, вспоминая, как решались вопросы на казачьем Круге, согласно кивал головой. Рюрик задумчиво смотрел на окружающую их природу.
─ Вот так и пришлось им жить вместе, защищать себя и свою землю, быть общей силой и жить общей жизнью! ─ Ведамир улыбнулся, заметив, как от его слов правая рука Рюрика сама собой перенеслась на рукоятку меча. ─ Без этих условий нельзя представить городской жизни, потому что они есть главные начала общинности, отрицавшей родовой строй и частную собственность.
─ Но ведь у лютичей, например, всё было иначе. ─ возразил Рюрик.
─ Да, большинство германских племён, в том числе и лютичи, будучи славянами, как и мы, сохранили при переселении большую долю форм родового быта и общественного устройства. ─ согласился с ним Ведамир. ─ Но, для этого нужны особенное устройство народа, его привязанность к родовому быту и благоприятствующие этому обстоятельства! И названия новой местности они передавали от своих родов. Так, например, было и с лютичами. А мы? Перемещаясь в какую-то другую местность, меняли свои названия в зависимости от местности. Так появились поляне – от полей, древляне – от леса, полочане – от названия речки Полоты. Мы не дорожим, как германцы, своим родовым бытом! Кроме того, отметим и то, что свои переселения германцы производили в то время, когда на их родине родовое устройство было владыкой во всём, в том числе и при переселении под предводительством родоначальника по их доброй воле. Наши же переселения были вынужденными из-за того насилия, что творилось на их родине, в одиночку или отдельными семьями. В таких условиях родовое устройство просто не могло сохраниться.
Рюрик усмехнулся, понимая, что Ведамир прав.
─ Вот вы с Батурой ездили в Белоозеро. ─ увидев усмешку Рюрика, Ведамир перешёл к примеру. ─ И что вы заметили? На земле веси были построены селища славян, которые уже занимались земледелием и охотой, как местные. Но почему веси приняли славян? А потому, что у них уже было общинное устройство и славян они приняли в своё общество на равноправных условиях. А родовой строй этого не допускал: всякий, вступивший на землю чужого рода должен был стать рабом или умереть! В то время как община не предусматривает различия между людьми.
─ Но в Дорстоле была частная собственность на землю. ─ вмешался Рюрик в разговор.
─ Очень хорошо, что именно ты, Рюрик, заговорил об этом! ─ усмехнулся Ведамир. ─ Отмечу, на всю землю рода и все члены рода её делили между собой, но при этом ни один хозяин не оставался по нескольку лет на одной земле и не мог передавать её своим детям. А что мы видим при общинном устройстве? А при общинном устройстве имеются два вида собственности: общинная и личное поземельное владение. Общинное владение отличалось от частного только тем, что владелец общинной земли переменно должен быть членом общины. И вместе с тем каждый из них имел такую землю, которую мог передать своим детям!
Батура улыбнулся, вспомнив Ярославу и своих детей.
Рюрик, ничего не говоря, согласно кивнул головой.
Солнышко зашло за тучи, как бы говоря им, что пора расходиться.
Уже стоя на палубе своей ладьи, Рюрик благодарно прощался с островом, которой показал ему дальнейший путь развития.