Вот Жизнь Вечная: Жития и чудесные видения святых Василия Нового и Григентия, архиепископа Эфиопского
- Автор: Коллектив авторов
- Год: 2010
- Язык: русский
- Год: Сибирская Благозвонница
- ISBN: 978-5-91362-326-3
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Вот Жизнь Вечная: Жития и чудесные видения святых Василия Нового и Григентия, архиепископа Эфиопского». Краткое содержание книги:
Житие Григентия, архиепископа Эфиопского, проповедовавшего Евангелие на древней Савской земле (современный Йемен), составляет вторую часть книги.
И, бия себя в грудь, со слезами говорил:
— О Владыка многомилостивый, Господи Иисусе Христе, Сыне Бога Живого, прости мне по великой милости Твоей то, что в неведении сотворил я!
Это и другое, плача, говорил он подробно. С тех пор стал он почитать блаженного Григентия и весьма уважал его, взирая на него как на ангела Божия. Из-за этого по чрезвычайной любви своей к святому не мог он более с ним расстаться.
Царь же Авраам весьма возлюбил Ервана, ибо видел плоды его покаяния, и потому воспринял его от Святого Крещения, переименовав его во Льва. И одновременно сделал он его членом царского совета, какового римляне зовут патрикием и каниклисием165.
Не только в том городе крестились иудеи, но и во всех городах и селениях государства его, так что достигло число новопросвещенных евреев пятисот тысяч. И те, кого почтил царь, возвращались в радости в жилища свои. По повелению царя и архиепископа крестилась вся синагога иудеев, которые обретались во всех городах царства. И сразу же по совету святого Григентия рассеял царь семьи их поодаль друг от друга, повелев, чтобы смешались они с селениями христиан.
Сверх того, издал он закон, чтобы, когда вступает в брак некто из новопросвещенных, не брал он жену из рода своего, но из числа других христиан, обратившихся из язычников. Равно и тот, кто выдает дочь свою, чтобы не дерзал отдать ее за единоплеменного еврея, но за чужих христиан. Тем же, кто преступят этот закон, полагалось отсечение головы.
Таким вот образом через несколько лет после этого многомудрого распоряжения благочестивого царя Авраама и святого Григентия весь народ евреев смешался с христианами настолько, что совершенно забылись обстоятельства призвания во Святую Церковь евреев, ибо стали все братьями во Христе.
Боголюбивое правление царское
Итак, когда просветилось царство Химьяритское и благочестиво управлялось, настала великая радость и ликование для Церквей Христовых и повсюду мир и единомыслие, а царь с архиепископом пребывали в добродетели и спокойствии, беспрепятственно славя Господа каждый день бдениями, молитвами и прочими богоугодными делами.
Особенно и прежде всех добрых дел заботились они о милостыне, как о деле богоподражательном, изобильно подавая и помогая сиротам, вдовам и всем бедным во всех нуждах их, дабы слово Господа не только преподавалось, но и исполнялось на деле. Ведь это и есть деятельное христианство, каковое весьма угодно Господу Богу нашему.
Царь же пресекал всякое писание неправедное и упразднял всякое неправедное решение. Карал он и вельмож и князей, и каждый год писали они ему собственноручно грамоты, обязуясь не обижать бедных и не лишать прав тех, кто имел их, и наделять ими тех, кто не имел их, и не осуждать невинного. И всякий, кто дерзал попрать Закон Божий и повеления царства его, должен был умереть от огня, меча или потопления без сожаления, ради защиты Закона Божия. Никакому отступнику не позволялось занимать какое бы то ни было положение в общественной жизни и вообще в государстве, будь то должность священника, или начальника, или другая какая, дабы сохранялся Закон Господень.
Царь же, принимая решения о мире, войне или по другому делу, прежде спрашивал святейшего архиерея Григентия, и то, что приказывал тот ему ради Господа, исполнял с готовностью. И потому никогда не знал ни в чем поражения, ибо правил всем как бы по велению Божию.
Таковые советы давал архиерей Григентий праведному и благочестивому царю, чтобы справедливо и с любовью заботился он о народе, дабы и начальствующие и подначальные жили согласно нравам христианским в благозаконии ради преуспеяния страны.
Среди советов святого был и такой:
— Прикажи, о царь, по тщательному выбору назначить в каждый город, в саму столицу и в прочие области твои по одному начальнику, стоящему над прочими вельможами, чтобы управляли они городами и областями. И когда будут избраны начальствующие, тогда письменно одобрим мы особые законы, чтобы знал всякий раз и навсегда, как следует управлять.
Итак, прежде всего разделил царь великий царствующий град химьяритов на 36 округов и поставил во главе их 36 начальников, определив каждому иметь собственный приказ в округе, находящийся в его центре, на рыночной площади. Каждый должен был провести перепись жителей, домов и мастерских в округе, ему подчиненном, чтобы хорошо знать, до каких пределов простирается его власть, и сообщать о положении, нуждах и занятиях жителей. И не вмешиваться один в дела другого, дабы не случалось столкновений областей ответственности и служения народу.
165
Каниклисий — «начальник чернильницы», заведующий канцелярией. — Примеч. пер.