Кондаки и икосы
- Автор: Сладкопевец Роман
- Год: 1881
- Язык: русский
- Переводчик: Сергий Цветков
- Жанр: Христианство
Электронная книга - «Кондаки и икосы». Краткое содержание книги:
3) (Ὕμνον) Итак этот приятнейший из всех тройственный (союз юношей), приносил песнь, моля Благодетеля всех и Пречистого Господа: «Да не прогневает виновник идолослужения Тебя, видящего землю Свою полную кровавых жертв и преступлений, и повсюду испускающую злосмрадие от себя. Ибо мы — как фимиам среди зловония: если благоугодно Тебе, Спасе, облагоухай нас рабов Твоих и верного Твоего раба благоуханного Даниила, которого ты возлюбил: ибо вместе с нами он вопиет к Тебе: ускори, Щедре и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхочешь.
4) (Ταῦτα) Так восклицали тогда сущие с Ананиею, смотря на беззаконие, которое совершил беззаконный. Какое же беззаконие? И кто установивший сие? Обратимся к книге и научимся из нее: Навуходоносор, сказано, изваял золотой истукан, и потом (высоко) поставил его, и сокрушился возбудивший зло; — и он не удовольствовался (своим) только падением, но увлек (за собою) множество (людей). Поэтому три святые юноши и взывали с печалью: «ускори, Щедре и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхочешь».
5) (Ἄνω) Итак, когда к верху высоко был воздвигнут (сей) постыдный (истукан), — внизу был шум тяготившихся этим нечестием. Ибо совершенно беззаконно было покланяться бездушному, и всю тварь возмущало безбожное почитание. Однако же, хотя и весь Вавилон колебался, непоколебимым оставалось тройственное (величие) сих юношей; потому что хорошо основано было на скале и не поколебалось, когда многие этому препятствовали. Ибо многие, как написано, насмехались над святыми; но тщетно трудились, быв побеждены взывающими: ускори, Щедре и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхочешь».
6) (Πάνυ) Ибо халдеи сильно негодовали и досадовали, видя евреев презирающих то, что они почитали. Почему, пришедши тогда к царю, привели (с собою) святых с негодованием, говоря: «Навуходоносор, земли и моря властитель! Тогда как все тебя трепещут, — над тобою смеются три юноши; ибо богов, которых ты почитаешь, они презирают, и златый истукан, который ты поставил, — знак славы твоей, — они ставят ни во что, и (кроме того) ожидают (только) его разрушения, ежечасно моляся: ускори, Щедре и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхочешь».
7) (Ἔμαθεν) Когда царь узнал сие, разгневавшись о сем, приказывает вельможам представить (к себе) отроков; почему вместе с (его) словом исполнялось и самое дело, — и повели агнцев к лютейшему волку. Когда одни их торопили, а другие гнали, (эти) всечестные ускоряли тех, котороые их вели: ибо они скоры были ко всему, что касается благочестия, и всегда ревностны к Богу, к Которому возводили духовные очи, ежедневно сильно желая насладиться Им, моляся: «ускори, Щедре и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхочешь».
8) (Ἵσταντο) Итак, предстали после того отроки перед страшным (мучителем), как треугольная (крепостная) башня, быв подкреплены благоразумием. Тогда гонящие их, увиде их как огненные стрелы, безпрерывно уязвляли их поносными словами, говоря мучителю: «Видишь ты представших пред тебя; своими глазами познай их намерение: они из тех, которые презирают Вавилон и повеления твои, стараясь распространить чужое Богопочитание в пределах всей Персии, как научая восклицать: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхочешь».
9) (Νῦν) «Итак, рассмотри, что нужно делать, и размысли, что совершить. Ибо у тебя враги — твои, и твои же воюют против тебя. Те которые едят хлеб с трапезы твоей, они самые воздвигли пяту на тебя питающего их. Если, после сего, пренебрежешь этим, то погибнешь ты и царство твое, поелику оно не безопасно: болезни наружные исцеляются легко, — внутреннее же пораженье остается пораженьем. Отсеки их, как затверделый нарост, чтобы они не заражали и других теми словами, которые поют они: «ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхочешь».
10) (Ὅυτω) Так говоря, они подвигнули на гнев царя; и как огонь в тернии возжегся гнев его; тогда вдруг зарычав, подобно дикому зверю, он возопил к доблестным (подвижникам): «Послушайте, вы дерзостнейшие! Если подлинно вы смеете говорить это, то напрасно вы надеетесь жить, напрасно думаете существовать. Ибо не было и не будет ни одного человека, который мог бы обойти (и не исполнить) мой закон; никто, опять, не может освободить из рук моих того, кто впал в них, ни даже тот самый, которого вы зовете Богом: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхочешь».
11) (Ὕπνον) «Итак, принявши за сон и счетши за сновидение то, что вы дерзнули (сделать), отныне я вопрошаю вас: скажите же, отроки, что слова наговаривавших на вас были глупою речью пустословящих, и теперь же докажите самим делом. Когда зазвучит труба и разные музыкальные орудия, — вы падши, поклонитесь изображению, которое я поставил, и воздайте честь ему, как повелел я, вместе со всеми первыми моего народа. Не подайте мне повода умертвить вас; не отдавайте себя огню на сожжение, чтобы по справедливости восклицать: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхочешь».