Книга путешествия. Выпуск 1. Земли Молдавии и Украины
- Автор: Челеби Эвлия
- Год: 1961
- Язык: русский
- Жанр: География, путевые заметки
Электронная книга - «Книга путешествия. Выпуск 1. Земли Молдавии и Украины». Краткое содержание книги:
К у л а ч — мера длины, применявшаяся при определении глубины. На кулачи меряли также бязь и ткань на халат. Кулач приравнивали к расстоянию между средними пальцами вытянутых рук взрослого человека, условно— 1,95 м.
Кулеврина — см. пушки.
Купар — придворный молдавского господаря, в обязанности которого входило присутствовать за столом господаря и пробовать подававшееся ему вино, чтобы проверить, нет ли в нем яду.
Куруш (славянск. грош) — общее название различных европейских серебряных монет, имевших хождение в Османской империи. В разные времена курс их был различный, но все время падал. В 1660—1661 гг. один куруш был равен восьмидесяти акче (см.), а в конце XVII в.—120 акче. Так же называлась турецкая серебряная монета, которая начала чеканиться в конце XVII в.
Кыбла — сторона, куда мусульмане обращаются лицом во время молитвы, направление на Мекку. Эвлия Челеби обращается с этим термином весьма вольно, разумея под ним и юг, и юго-восток, и юго-запад.
Кырбаджи — категория придворных слуг, которые в специальных кожаных мешках носили воду для питья и умывания. Так же назывались ремесленники, изготовлявшие бурдюки для вина.
Кыя — мера веса, то же, что окка (см.).
Кяфир (во многих европейских и русском языках — гяур или гявур) — у мусульман общее название последователей других религий, немусульманин, «неверный». У ортодоксальных мусульман слово это имеет презрительный оттенок.
Лала — дядька-воспитатель, воспитатель принцев крови. Слово это часто ставилось также перед именем собственным везиров, пашей, когда к ним обращался устно или письменно султан. При этом они могли и не быть воспитателями последнего.
Лале — род железного обруча, одевавшегося на шею пленных, рабов; и преступников. Железный ошейник.
Лива — то же, что и санджак (см.).
Логофет — боярин в придунайских княжествах (см. также баш-логофет).
Матараджи — так назывались специальные придворные слуги, подносившие султану матара — наполненный водой золотой сосуд, обшитый красным бархатом, — когда султан пил воду вне дворца.
Мать-султанша — см. валиде-султан.
Медельничар — боярин, ведавший сервировкой стола молдавского господаря, а также обеспечивавший к столу разные напитки.
Мейханеджи — букв. 'трактирщик'; специальная категория виноделов-виноторговцев, которые в случае войны обязаны были выступать в определенные места и снабжать армию вином в походе и на поле боя.
Мех — связка в 100 собольих или иных шкур.
Мирахор, или мирахур,— главный конюх султанского двора. Мирахоров было два — первый и второй (эввель ве сани) или старший; и младший (бююк ее кючюк). Первый был начальником над ездовыми, шорниками и конюхами, второй ведал преимущественно повозками, каретами падишаха.
Мирза — звание члена владетельной феодальной семьи в Крымском ханстве, на Кавказе, у ногайских татар и некоторых других народов.
Мирзы-виночерпии (бардак мирзалары) — знатные лица при дворе крымского хана, в обязанности которых входило обеспечивать» стол хана напитками, следить за их доброкачественностью и подносить их хану.
Мирлива — военное звание однобунчужного паши. Также санджак-бей, начальник лива.
Мирмиран — он же бейлербей, правитель эйялета, облеченный как гражданскими, так и военными полномочиями.
Михраб — ниша в мечети, куда мусульмане поворачиваются лицом во время молитвы. Морской арсенал — см. адмиралтейство. Мубашир — чиновник, приставленный смотреть за выполнением какого-либо дела, имеющего государственное значение. Необходимые для его содержания расходы покрывались за счет специальных сборов с населения.
Муджахид — мусульманин, принимающий участие в джихаде — священной войне против неверных-христиан. Борец за «истиную», мусульманскую веру.
Мутасаррыф — правитель санджака, облеченный гражданской и военной властью. Титул мутасаррыфа имели иногда и правители эйялетов.
Мутевелли — лицо, назначенное для управления и надзора за вакуфами в соответствии с условиями посвящения имущества в вакф и нормами шариата. Часто это были наследники завещателя, получавшие часть дохода. Если мутевелли нарушал условия посвящения в вакф или нормы шариата, кадий мог сместить его с должности. Кадий регулярно просматривал также отчетность мутевелли.