Эпидемии и народы
- Автор: Мак-Нил Уильям
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Университет Дмитрия Пожарского
- ISBN: 978-5-91244-286-5
- Переводчик: Николай Проценко
- Жанр: История
Электронная книга - «Эпидемии и народы». Краткое содержание книги:
---------
Монументальный научный реестр письменных свидетельств о чуме, составленный Георгом Штикером (Georg Sticker, Abhandfungen aus der Seuchengeschichte I: Die Pest (Giessen, 1908)), фиксирует лишь 18 вспышек чумы в Египте в 1399-1706 годах, однако его данные всецело зависят от информации, которая была доступна Штикеру в европейских источниках, а сводная таблица фон Кремера, очевидно, не попала в его поле зрения. В целом представленные Штикером результаты фрагментарны и ненадежны, поскольку большинство европейских ученых, исследовавших китайские, индийские, исламские и прочие европейские источники вХ1Х веке, совершенно не интересовалисьчумой и прочими заболеваниями.
Итог был причудливым и беспорядочным: например, нетупоминанийчумы в Китае до 1757 года или в Восточной Африке до 1696 года. Следовательно, нет смысла пытаться вывести достоверную всемирную картину из списков, которые столь энергично (и порой некритично) составлял Штикер. Вполне надежны и полны лишь его данные по Европе.
69 Срв. Robert Tjgnor, Public Health Administration in Egypt Under British Rule, 1882-1914 (Unpublished Ph.D. dissertation, Yale University, I960), p. 87.
- 275 -
В других частях исламского мира масштабные нашествия бубонной чумы зачастую продолжались несколько лет, в отдельные сезоны перемещаясь от города к городу или от региона к региону, но при этом сохраняя непрерывную цепочку инфекции, пока не исчерпывались уязвимые носители, после чего чума на какое-то время исчезала. Как и в Европе, подобные явления чумы, как правило, воздействовали на любой отдельно взятый регион с нерегулярными промежутками от 20 до 50 лет, то есть до появления нового поколения людей, приходившего на смену тем, кто сталкивался с этой инфекцией ранее70.
---------
Последняя значимая вспышка чумы в 1835 году пришла в Александрию из Сирии и затем распространилась вверх по Нилу.
70 В Персии, например, о вспышках чумы между 1500 и 1800 годами сообщается следующее: 1535 — только в Гиляне
1571-1615 — вспышка по всей стране, совпавшая по времени с аналогичной всеобщей чумой в Средиземноморье
1595-1596 — по всей стране, включая также Ирак
1611-1617 — чума пришла с востока через Афганистан
1666 — чума совпала с Великой чумой в Лондоне
1684-1686 — жестокая чума по всей стране
1725
1757
1760-1767 — жестокая чума по всей стране
1773-1774 — чума по всей стране, также поразившая Ирак; совпала с чумой в Москве
1797.
Данные взяты из: Cyril Elgood, Medical History of Persia and the Eastern Califate (Cambridge, 1951) и Sticker, op. cit. Оба эти источника зависят от работы J. D. Tholozan, Histoire de la Peste Bubonique en Perse, en Mesopotamie et au Caucase (Paris, 1874), которую я не смог обнаружить. Толозан был французским врачом, который интересовался лекарствами; насколько надежны его данные, я не могу судить.
Тщательное исследование более ранних персидских и арабских текстов, вероятно, выявит аналогичный паттерн чумы в Иране начиная с 1346 года, и если эпидемический паттерн начиная примерно с этой даты будет
- 276 -
Реакции мусульман на чуму были пассивными (или же стали таковыми). Эпидемические заболевания были известны в Аравии со времен пророка Магомета, и среди традиций, которые исламские ученые мужи почитали в качестве жизненных руководств, были различные запреты, звучавшие из собственных уст пророка касательно того, как реагировать на вспышки моровых поветрий. Ключевые положения можно перевести следующим образом:
«Когда узнаете, что в какой-то стране есть эпидемическое заболевание, не направляйтесь туда, но если оно возникает в той округе, где вы находитесь сейчас, то не покидайте ее».
И далее:
«Умирающий от эпидемического заболевания — мученик».
И всё же
«это наказание, которое Аллах навлекает на того, на кого пожелает, но Он даровал для Правоверных крупицу милосердия»71.
Как следствие, подобные традиции препятствовали организованным попыткам противостоять чуме, хотя арабское слово, которое переводится выше как «эпидемическое заболевание», во времена пророка Магомета, предположительно, применялось к другим видам заразных болезней — в особенности, вероятно, к оспе, вспышки которой предшествовали первым завоеваниям мусульманами