Энциклопедия диссидентства. Восточная Европа, 1956–1989. Албания, Болгария, Венгрия, Восточная Германия, Польша, Румыния, Чехословакия, Югославия [litres]

30 июня 1978 года восточноберлинский суд приговорил Баро к 8 годам лишения свободы за «передачу информации другому государству и разглашение государственной тайны». Он был заключен в тюрьму *Баутцен-II, но в результате международного давления и протестов был освобожден в октябре 1979 года по амнистии, объявленной к 30-летию ГДР. Власти позволили ему выехать с семьей в ФРГ.

В 1970‐х – начале 1980‐х среди восточногерманской интеллигенции многие изучали «Альтернативу», нелегально распространявшуюся в машинописных копиях. Книга попадала и ко многим членам СЕПГ, раскрывая перед ними действительную картину «реального социализма». Однако работа не оказала влияния на более позднее поколение – поколение перелома 1989 года – и не сыграла никакой роли в политических изменениях этого времени.

В 1980 году Баро защитил в Ганноверском университете диссертацию на основе «Альтернативы», а в 1983 году получил полную докторскую степень.

В ФРГ участвовал в процессе интеграции социалистических сил, в том числе социал-демократических и альтернативных групп. Был членом-учредителем Партии зеленых, а в 1982 году избран в состав ее руководства. Считался так называемым фундаменталистом, в результате серьезных политических разногласий в 1985 году вышел из партии. Отстранившись от «зеленых», он стал горячим сторонником Михаила Горбачева, который, по его мнению, наиболее полно проводил в жизнь концепцию «Альтернативы».

Осенью 1989 года Баро вернулся в Восточный Берлин. На чрезвычайном съезде СЕПГ выступил с сенсационной речью, в которой призывал остановить экономическое развитие и перейти к экологическому образу жизни. В сентябре 1990 года принял должность профессора в Университете им. Гумбольдта и основал Институт социальной экологии.

Вторая после «Альтернативы» значительная книга Баро – «Логика спасения» (1987). В ней он подверг фундаментальной критике способы управления производством, которые ведут к разрушению окружающей среды. Им он противопоставил «субъективность спасения», которая начинается с преображения самого себя посредством медитации и изменения образа жизни и простирается до перестройки материальных основ общества. В последние годы жизни работал над новым пониманием политики на основе идей Платона, Иоахима Флорского (государство Божие, в котором царит любовь и равенство) и Жана Гебсера (идея «homo integralis»).

В 1995 году заболел раком. Умер в Берлине.