Объединенные Арабские Эмираты. Лицом к лицу с новым чудом света

Приблизительно в это же время дипломатическая миссия Пророка Мухаммеда посетила Китай. Возглавлял ее некто Касым. Работа миссии дала результаты: мусульмане получили разрешение обосноваться в Нанкине и Кантоне, где позже построили мечеть. В 632 году Касым возвратился в Аравию. Пророка Мухаммеда в живых не застал. Встретился с халифом Абу Бакром и, доложив ему о жизни общины мусульман в Китае, вернулся в Кантон. Из Аравии Касым привез с собой список Корана (издания Абу Бакра). В Кантоне он прожил остаток жизни, где и был похоронен после смерти. Здесь его почитают как первого мусульманского миссионера.

Были попытки распространения ислама и в Древней Руси. «Не только христианские проповедники, но и магометане, вместе с иудеями, обитавшими в земле Козарской, — пишет Н. М. Карамзин, — присылали в Киев мудрых законников, склонять Владимира к принятию Веры Своей». В 987 г. послы камских булгар посетили Киев. В летописях, в том числе в «Повести временных лет», рассказывается об их встрече с князем Владимиром. «Известному своим женолюбием», князю Владимиру, у которого было 12 детей от четырех жен, а сверх того — много наложниц в Вышгороде, Белогородке и Берестове, пришлись по душе слова послов о том, что каждый мусульманин может иметь помногу жен. «Описание Магометова рая и цветущих гурий, — сообщает Н. М. Карамзин, — пленило воображение сластолюбивого князя». Ведь неслучайно летописец Нестор, икон монастыря Киевопичерского, называл его «вторым Соломоном в женолюбии». Но вот обрезание показалось ему обрядом для русичей «ненавистным», а запрет на вино — и вовсе «уставом безрассудным». «Вино, — сказал он, — есть веселее для русских; не можем быть без него». Не по душе князю пришелся и запрет на употребление свинины. Вместе с тем, предложение послов о принятии ислама, в отличие от предложения евреев о принятии веры иудейской, князь сразу не отверг. Прислушался к совету бояр. «Всякий человек, — говорили они, — хвалит Веру свою: ... хочешь избрать лучшую, пошли умных людей в разные земли, испытать, который народ достойнее поклоняется Божеству». Десять «благоразумных мужей», пишет Н. М. Карамзин, посетили в этих целях земли «волжских, или камских, болгаров, на восточных и южных берегах Каспийского моря, где «давно господствовала Вера магометанская, утвержденная там счастливым оружием аравитян»; затем — «земли немецких католиков»; и, наконец, — христианский Константинополь, где до этого побывала уже княгиня Ольга. В споре за Русь победило христианство.20