Во главе революции. Cверху
- Автор: Харламов Игорь Борисович
- Серия: Попадос [Харламов] #1
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: СИ
- Жанр: Альтернативная история
Электронная книга - «Во главе революции. Cверху». Краткое содержание книги:
И как только Эдмонд Ротшильд вошёл в кабинет Николай произнёс:
– Проходите, проходите, господин барон, думаю разговор у нас будет весьма сложным. Ибо я вам хочу сделать одно предложение. От которого я думаю, будет зависеть судьба одного многострадального народа.
– Я весь внимание, ваше величество, – ответил Эдмонд, прямо смотря на Николая, и всячески стремясь не выдать своё негативное отношение к русскому императору. Пряча его под маской безразличия. Но русский царь, откинувшись на спинку кресла и смотря на стоящего перед ним представителя идейных сионистов произнёс:
– И знаете, господин барон. я хочу начать с одной притчи. Во времена первой французской республики в класс входит учитель и произносит: "Дети, учёные доказали, что бога нет, поэтому, дети, мы все встанем на стулья и начнём плевать в небо, говоря, что бога нет". Дети подскочили, и веселясь, стали делать то, что сказал учитель. Кроме одного мальчика, который остался сидеть на стуле. И учитель ему и говорит: "Абрам, ты почему не делаешь как все?" На что мальчик ему и отвечает: "Господин учитель, если бога нет, то это глупо, смешно и бессмысленно. А если он есть, то зачем портить отношения".
Родшильд усмехнулся, а потом произнёс:
– Это вы к чему, ваше величество, рассказали эту притчу, про весьма мудрого молодого человека?
Николай подался вперёд, поставил локти на стол и сцепив пальцы в замок перед своим лицом:
– Это я говорю к тому, что мне интересно, куда делась мудрость одного народа, что он подобно всем остальным народом портит отношения со мной.
– Но вы не бог, ваше величество, – ответил Эдмонд. На что, усмехнувшись, Николай ответил:
– Зато я тот, в державе которого, на данный момент, находиться самая большая диаспора вашего народа. И, пожалуй, единственный, кто может и, кто готов по крайней мере не мешать, образованию государства Израиль. Правда я, как, впрочем, и большинство иудеев, тоже считаю, что мессия ещё не явилась в этот мир.
– И при этом вы, ваше величество, готовы помочь, с возрождением государства Израиль, – приподнял бровь Ротшильд, – И это говорит один из гонителей моего народа. Который поощряет погромы бедного, многострадального народа.
– Нет, господин барон, вот именно помогать, вам, возрождать государство Израиль, у меня нет ни малейшего желания. Как и большинство людей, я не считаю вас сионистов[131] той самой миссией. Появление которых и должно привести, в конце концов, к Страшному Суду. У меня есть большое желание оттянуть, это мероприятие, на как можно более поздний срок. Но в России есть проблема с иудеями, не желающими социализироваться с существующим обществом. Да настолько что вопрос стоит ребром. Или общество или иудеи. И отправка иудеев в Палестину является возможным решением этой проблемы.
– Вы, ваше величество, считаете, что человеку под силу, отложить Страшный Суд? – усмехнулся Эдмонд. На что Николай, разведя ладони в стороны, ответил:
– И создал бог человека по образу и подобию своему. Нельзя сказать, что мы равны создателю, особенно сейчас, как не равен младенец взрослому человеку, но то, что мы подобны создателю, сомнений нет. Тем паче кто бы говорил, тот кто считает себя частью мисси. Но закончим наш теологический диспут, господин барон, благо свои позиции мы с вами обозначили. А если уж говорить об одном народе, то мало того, что этот народ не собирается социализировать в обществе, где он живёт. Противопоставляя себя принципам общежития, этого самого общества. Вы знаете, господин барон, к иудеям всегда хорошо относятся в тех местах, где их отродясь не было. Но стоит иудеям где-то появиться, в достаточном количестве, так там отношение к этому народу сразу же меняться, причём на крайне негативное. Так что быть может дело не в том что, окружающие иудеев, народы плохие. Быть может проблема в самих иудеях?
На лице Родшильда заиграли желваки и тот отвернулся, чтобы скрыть обуревающие его чувства, а Николай продолжил:
131
Согласно мифам, существовавших у иудеев, возрождение государства Израиль, для строительства Храма, должно случиться после появления, в этом мире, миссии. После чего все иудеи и должны будут собраться в Палестине, воссоздать Израиль и построить Храм. При этом во второй половине XIX века среди части иудеев, сионистов, появилось учение заявляющее, что миссия уже явилась в этот мир. В их лице. И что настало время для возрождения Израиля. Однако, в то время, это предложение, не находило поддержку у большей части иудеев.