Разящее оружие смеха. Американская политическая карикатура XIX века (1800–1877)
- Автор: Алентьева Татьяна Викторовна
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-052-2
- Жанр: Картины, альбомы, иллюстрированные каталоги
Электронная книга - «Разящее оружие смеха. Американская политическая карикатура XIX века (1800–1877)». Краткое содержание книги:
Главное внимание уделяется партийно-политической борьбе в напряженных президентских избирательных кампаниях. В работе акцентируется внимание на творчестве таких выдающихся карикатуристов США, как Уильям Чарльз, Эдуард Клей, Генри Робинсон, Джон Маги, Фрэнк Беллью, Луис Маурер, Томас Наст.
Монография предназначена для студентов, для гуманитариев широкого профиля, для всех, кто изучает историю США и интересуется американской историей и культурой.
30 июля 1863 г. Президент Линкольн издал общий приказ № 252[857]: «Долг каждого правительства — защищать своих граждан, независимо от их класса, цвета кожи или положения, и особенно тех, кто должным образом организован как солдаты на государственной службе. Закон народов, традиции и обычаи войны, которые соблюдаются цивилизованными державами, не допускают никаких различий по цвету кожи при обращении с военнопленными. Продажа или порабощение любого захваченного человека из-за его цвета кожи и без нарушения законов войны является рецидивом варварства и преступлением против цивилизации той эпохи. Правительство Соединенных Штатов предоставит одинаковую защиту всем своим солдатам, и если враг продаст или поработит кого-либо из-за его цвета кожи, преступление будет наказано возмездием в отношении пленных врагов, находящихся в нашем распоряжении. Поэтому приказано, чтобы за каждого солдата Соединенных Штатов, убитого в нарушение закона, был казнен мятежный солдат, а за каждого солдата, порабощенного врагом или проданного в рабство, мятежный солдат подвергался каторжным работам на общественных работах и продолжал их до тех пор, пока другой не будет освобожден и не получит лечения, положенного военнопленному».
По поводу этого приказа была выпущена соответствующая карикатура[858].
Она изображает ответ президента Линкольна на конфедеративную практику обращения с захваченными чернокожими военнослужащими Союза более жесткую, чем в отношении их белых товарищей. Политика президента состояла в том, чтобы ответить адекватно на такое жестокое обращение. Это ярко показано в рисунке, где Линкольн угрожает избить моряка Конфедерации, которого он держит за шиворот, если Джефферсон Дэвис, президент Конфедерации, причинит вред черному мальчику, которого он преследует с плеткой-девятихвосткой.
На Юге Прокламацию об освобождении рабов встретили с негодованием и яростью. Южные художники, и ранее не жаловавшие Линкольна, изощрялись в отражении своей ненависти в карикатурах. Все же стоит отметить, что на Юге искусство политической карикатуры было не столь развито, как на Севере. Типографские мощности на Юге также отставали, а тиражи газет были не такими впечатляющими. Также и мастерство самих художников часто оставляло желать большего. Это, разумеется, не смущало южных читателей и зрителей, их вполне устраивали грубые, наспех нарисованные юмористические картинки. Среди иллюстрированных изданий на Юге лидировали «The Southern Illustrated News» и «Southern Punch».
Большой популярностью пользовалась карикатура, где Линкольн был изображен как дьявол, сбросивший маску после опубликования Прокламации об освобождении. Она называлась «Король Авраам до и после Прокламации об освобождении. Маски и лица»[859]. На ней Линкольн был изображен с головой демона и маской с чертами его лица, в руке. На заднем плане художник нарисовал черно-белый пограничный столб со знаменем Союза на черной стороне и виселицей для Линкольна на белой.
Другая карикатура, также представлявшая Линкольна в образе дьявола называлась «Янки похищает богиню Свободы»[860]. Крылатый демон несет Свободу над бездной. Она умоляет его отпустить ее. Линкольн отвечает: «Никогда! Вы уже слишком долго проповедуете о Конституции. Я был первым, кто восстал против нее[861]». «В аду темно!» — восклицает богиня. «Ты отправишься туда!» — повторяет демон.
Черные не служили в армии Конфедерации в качестве боевых войск. Их служба была запрещена правительством Конфедерации, порабощенные черные иногда использовались для лагерного труда. В других случаях, когда сыновья из рабовладельческой семьи отправлялись воевать, они брали с собой семейного раба в качестве личного слуги. Такие рабы выполняли небоевые обязанности, такие как переноска и погрузка припасов, но они не были солдатами. В тех районах, где приближалась армия Союза, неизбежно следовала волна бегства рабов; чернокожие южане предлагали себя в качестве разведчиков для федералов, так как хорошо знали территорию. Солдаты Конфедерации нервничали, если с ними шло слишком много чернокожих, поскольку опасались риска побегов. Даже если один из черных сбежит и сообщит федералам о численности и положении конфедератской армии, это могло означать неминуемое поражение. Опасения вооружить чернокожих были еще более стойкими.
857
New York Times. August 3. 1863.
858
The President’s Order No. 252 // Harper’s Weekly. August 15. 1863.
859
The Southern Illustrated News. November 8. 1862; Holzer H. Op. сit. P. 136.
860
Southern Punch. November 14. 1863.
861
Южане считали, что именно Линкольн нарушил американскую Конституцию, закреплявшую законность рабства.