Бесноватый Цесаревич-5
- Автор: Яманов Александр
- Серия: Бесноватый Цесаревич #5
- Год: 2022
- Язык: русский
- Жанр: Альтернативная история
Электронная книга - «Бесноватый Цесаревич-5». Краткое содержание книги:
—Нет. Хуже. Жиды! — загадочно прострекотал Пётр.
—Воду выпили? — огорошил его шуткой из моего времени.
—При чём здесь вода? — смешно округлись глаза главы моего секретариата, — В город уже два дня прибывают представители разного рода иудейских общин. Голове они выдали, что мол царевич одобрил в прошлом году. Они в своём праве. И ведь не изгонишь это треклятое семя, грамотка у них есть. Просят нижайше о встрече.
—Раз просят, заначит уважим. Документ я им точно давал, когда ехали по Западному краю. Причина их активности тоже ясна. Странно, что так долго раскачивались. Давай завтра собирай их всех в здании городского собрания на полдень. Выслушаем чего там нарешали наши хитроумные повелители воды.
Глава 15
Июль — август 1807 года. Херсон, Николаев, Одесса Российская Империя.
Собрание с представителями иудейских общин решил провести на самом серьёзном уровне. Не должно быть мелочей в столь щепетильных вопросах, как национальный или религиозный. А здесь всё два в одном, если не запутаннее. С утра слуги быстро организовали зал заседаний в лучших традициях советского колхоза. Шутка! Но небольшая сцена, длинный стол со скатертью и места для гостей, как бы намекали. Гостям раздали блокноты и карандаши, дабы они делали записи.
Люди Дугина бегали полночи и всё утро, выясняя состав участников, заодно сделав для меня примерные описания внешности. Присутствующие не китайцы, чтобы быть на одно лицо. Разбег фенотипов был от нордического до средиземноморского. Если брать одежду, то присутствовали явно купцы и деловые люди. Но было несколько раввинов. Куда же без них. Ещё был мой старый знакомый Корчмарь и пара участников прошедшей в прошлом году встрече. Старика ростовщика не заметил. Но никто не мешал послать ему своего человека. К сожалению, особой информацией о внутренних делах общин я не располагал. Российские жиды действительно жили замкнуто и не пускали в свои дела чужих. Но наконец-то решили нарушить добровольно затворничество.
Со мной за столом сидели губернатор Херсона, Дугин и пара секретарей. Решил, что чиновник должен быть в курсе дела. Уж очень я сомневаюсь, что, перейдя черту оседлости, общинники рванут работать на уральских заводах или сибирских приисках. Явно мигрируют поближе к теплу и морю, подминая под себя торговлю. Я сторонник рыночных отношений, но под контролем государства. И возникновение разного рода монополий и прочих смутных структур допускать не собираюсь. Хватило мне той самой аферы с солью, на которой удалось прищучить Штиглица и Ко.
—Насколько я понимаю, почтенная публика не просто так проделала долгий путь, — начинаю речь поздоровавшись, — Поэтому предлагаю начать обсуждение.
Надеюсь, они все понимают по-русски. Есть пока такая проблема, так как большая часть жидов использует идиш или польский. С другой стороны, Корчмарь вполне себе шпарил на великом и могучем. Да и подозрительный ростовщик Бенцион говорил без акцента.
Слово взял смутно знакомый товарищ с весьма бледным лицом и проницательным взглядом. Одет в немецкое платье, невысокий. Быстро прокручиваю свои воспоминания и понимаю, кто таков. Меж тем, вставший представился.
—Нота Ноткин из Шклова, ныне купец второй гильдии, живу в столице. Имею честь быть уполномоченным от присутствующих иудейских общин.
Что можно сказать о докладчике? Будучи птенцом гнезда небезызвестного раввина-заговорщика Неваховича, Нота получил от нас шанс. Просто он живёт благодаря мне и знает это. Упускать из вида деятельность такого грамотного и пробивного товарища глупо. Он и пытался в Питере играть свою игру. Открыл первую столичную синагогу, пусть пока полуподпольную, в виде молельного дома. Помогает единоплеменникам, даже пытается писать, став чуть ли не у истоков русско-еврейской литературы. Разносторонняя личность. Через князя Куракина, он установил дружеские отношения со Сперанским. Придумал идею Еврейского комитета при Госсовете, которую зарубил именно я, и заморозил процесс эмансипации общин. Вопрос сложный и требует деталей. А ресурсов продавить свои интересы у российских жидов пока просто нет. В том числе, потому что мои люди быстро передушили авантюрную публику типа Штиглица. Убить пришлось немало, чего греха таить. Но это было оправданно политически и экономически. Времена такие, однако. Тех, кто был связан с европейскими ростовщиками вообще давили нещадно. Очень много связей тогда удалось оборвать.
Но дело даже не в персоне Ноткина и съехавшихся делегатов. В Империи проживает от шестисот до восьмисот тысяч поданных иудейского вероисповедания. При общей численности жителей в сорок миллионов. Это от полутора до двух процентов населения. В некоторых волостях, особенно Западного края, общинников более трети, а то и половины жителей.