Письма из замка дракона. Том 0/3. Спойлер-конспект

(Он: я не еретик, а не христианин. Мирей: это почти то же. Он: их много, и не со всеми инки воюют. За пределами христианских стран это не их задача, а внутри иногда ради выгоды тоже оставляют в покое. Спорят о возможности для него креститься, он считает, это как раз ересь – крестить дракона. Она: он колдун, у него колдовские животные. Он: приручённые, как лошади, собаки, охотничьи соколы. Она: есть грань, которую он перешёл. Цыганка с козочкой. Спойлер: это из “Собора Парижской Богоматери”. – Это взгляд инков, и он обусловлен незнанием. – А вы меня под обвинение в ереси не подводите. И у вас гарем. – Брачные обычаи сохраняются с древности. И имеют свое обоснование. – Будете приводить нам в пример сарацинов поганых? – Ирландию (пример с разводом королевы Гормлат). У каждого народа свои обычаи. С чего правителю-нехристю советоваться с церковью относительно своих жён? – Жёны христианские и они не жёны, а живут в грехе! И, если вы и заграничный, в чем я не уверена, то, значит, жён себе добываете налетами на чужую землю! – Налеты все друг на друга устраивают. У турецкого султана в гареме не только мусульманки. Вообще, гарем инков не должен волновать. Вы знаете, чем отличается королевская фаворитка от прочих фавориток короля? – Длинная история о том, как Аньес Сорель сподвигла Карла VII отобрать у англичан Нормандию в сорок девятом году и сопутствующие обстоятельства, в т.ч. её смерть и ссора Карла с сыном, будущим Людовиком XI, нынешним королём. – Хотя Людовик ненавидел королевскую фаворитку, но ее дочерей выдал замуж весьма приличным образом, о чем вам известно лучше многих, не так ли? Спойлер: намек на то, что одна из них выдана Людовиком за сына Мирей. Прошлогодние переговоры Людовика с королем Англии Эдуардом. Исторические обстоятельства. Людовик в шутку пригласил его в Париж, обещая «праздник с дамами и отпущение грехов монсеньором кардиналом Бурбонским, который известен как добрый наперсник в таких делах». Сопутствующая история о том, как четырьмя годами ранее, в семьдесят первом, любвеобильность помогла Эдуарду вернуть отобранную Варвиком корону. Ладно, еретическая Англия, Джон Уиклиф, лолларды, король вот-вот станет главой Церкви вместо папы римского, но предложение услуг кардинала Бурбонского, сделанное французским королем? Это же явно предложение воспользоваться собственным гаремом, безо всяких возражений со стороны церкви. – Вы же не король. Аргументы. – Мог бы. Надоело. Но и не только короли, кроме законных жен, имеют незаконных? Вам известны такие люди (шесть известных в это время бастардов с высоким положением). – Герцог Бургундский – почти король (некоторые обстоятельства). Впрочем, да, аристократы склонны подражать королю. Хорошо, гарем ваш оставим. В смысле, обсуждение. – Да это хорошо с их точки зрения, что он есть. В самом деле, если бы не мой гарем, как бы они могли заслать ко мне столь очаровательную шпионку? – Спасибо за комплимент, но я и не шпионка, и не в гареме. И все-таки, мне кажется, вы не просто «не христианин». То, что вы умеете, можно счесть за колдовство. И они, наверное, так считают. – Не считайте их глупее себя. Они не из-за гарема стали со мной воевать, как не из-за него же долго были в мирных взаимоприемлемых отношениях. И даже не из-за колдовства. – ? – Из-за денег. Вы знаете, из-за чего погибли тамплиеры? – Обсуждение. Официальная версия – явная ложь. Доказательства. Почему не нашли их казну. Ага, интересно? Люди не меняются, и воздействие на них денег тоже. – А почему вы сосед хоть и не христианский, но выгодный? И о мирных отношениях с инквизицией? – Рассказывает, что спасение «ведьм» было взаимовыгодным. – Это ужасно! Ваше поведение может подвигнуть их на все новые невинные жертвы – чтобы вынудить вас их выкупать. Да это покупка новой наложницы в гарем! И с риском для ее жизни и здоровья! Это подлость. Она считает вас своим спасителем, а вы! Я даже не знаю, как можно такое назвать! – Но ведь я не заставляю вас, хм, переселиться в Циуатлан. И никого. – Это еще хуже! – Как это – хуже? – Вместо тех, кто отказался от предложенной вами «чести», будут новые жертвы. Да и участь у тех, кто не пойдёт в гарем, ужасна. Обвинение, пытки, суд, приговор, похищение перед костром, расставание со всеми родными навсегда. – Нет, я ведь не стараюсь собрать определённое количество жён, никакого «вместо» нет. А для тех, кого все равно заграбастали инки, лучше попасть ко мне, чем на костёр. Но вы заставили меня задуматься об их критериях. Я полагал, инки либо сами хотят поживиться, либо это кто-то другой хотел и написал донос. Но вдруг кого-то арестовали в расчете на выкуп от меня. Правда, я много не платил. И откуда им знать, кто мне подходит? Вот скажите, что общее между вами четверыми, спасенными в один день? – Мирей признаёт, что ничего. Они совершенно разные. – Вот видите. Они не знают моих критериев, и потому подстраховались. А подошли все. Вам повезло. Или нет – если бы казнь отменили. Но могли и не. – Приводит ещё оправдания. Часть спасаемых не выкупал, а воровал. И всех предупреждал. И – с кем она его сравнивает? Исходная позиция: инки имеют право охотиться на чудовище и пособника дьявола, они – рыцари Господни. А последние обвинения сводятся к тому, что он ПОЧТИ такой же плохой, как они. – Мне нужно подумать).