Человек взломанный
- Автор: Шнуренко Игорь Анатольевич
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Наше Завтра
- ISBN: 978-5-6045084-3-5
- Жанр: Публицистика
Электронная книга - «Человек взломанный». Краткое содержание книги:
В начале этой книги я описал сущность, которая теперь таким владельцем, собственником, решателем является, назвав ее Цифровым Левиафаном. Я сравнил понятие Цифрового Левиафана с Левиафаном-государством, найдя между ними много общего. Можно ли в связи с этим говорить об установлении некой глобальной власти? Вероятно, да, хотя и вряд ли в смысле «мирового правительства». Министров такого «мирового правительства» можно сравнить с языческими духами, идолами в темном лесу или темной пещере, но власть таких идолов простирается лишь на тех, кто в них верит. Кто же управляет процессами в лесу и возможно ли в принципе такое управление? Об этом, собственно, и написана эта книга, но я сознаю, насколько неполно я отвечаю на эти вопросы.
Если окинуть сегодняшний философский пейзаж, мы увидим там одни руины — руины красивых зданий когда-то мощных учений.
Постнаука, как вирус, проникла во все научные области, а потом, как раковая опухоль, заместила цель науки и заставила работать на себя сложившиеся школы и направления. Цель постнауки — власть, но не в ницшеанском смысле получения жизненных энергий и агрессивного следования за ними, а безликая, бесполая власть цифры над всем, что цифруется, а оцифровано должно быть всё. Все цифры равны, а потому между ними идет острейший спор за первенство, и главная борьба ведется за место в иерархии. Голая иерархия доминирует почти во всех областях, за исключением самых прикладных технологических. Форма торжествует над сутью, содержание превратилось в скороговорку, в набор заученных формул.
Хайдеггер предвидел времена, когда отсутствие осмысления предстанет как прорыв хитроумнейшего расчета и несгибаемой деятельной энергии, которые овладели сферой общественности и вообще публичностью.
Похоже, такие времена настали. Субъектность человека завершена усилиями технократов — хотя их бесспорное торжество несет в себе зерна грядущего поворота от технократии.
Сегодня наступает эпоха неолюдей — некоторого промежуточного звена между людьми и Настроенными. Но уже готовится почва для основателей — то есть тех, кто разрушит это царство морока.
Возможно, кто-то из тех, кто сегодня участвует в деятельности Цифрового Левиафана, также сознает, что созданный ими симулякр общества нежизнеспособен и продержится лишь до той поры, пока большинство вокруг верят в нормальность происходящего. Как только морок развеется, возникнет запрос на реальное общество с реальным содержанием и реальными ценностями. Сколько бы ни верили в меритократию и не говорили о ней даже самые лучшие из тех, кто верит в то, что они принимают решения, как только доска снова станет чистой от фигур и каждое высказывание будет стоить ровно столько, сколько оно значит — так сразу выяснится, что эти люди попали в ловушку.
Алчность привела их к постоянному соглашательству и подчинению воле Левиафана, они утратили мускул принятия решения и уже забыли, как это делается. С другой стороны, те отщепенцы, которых терпели в лучшем случае как маргиналов, если не как откровенных врагов, смогут распознать в рассеявшемся тумане черты будущего, и вести людей в этом направлении. Они покажут наготу короля и собьют с пьедесталов расставленных по лесу уже бессильных идолов. Сегодняшние хозяева подвешены в воздухе и по сути бессильны, но вынуждены проецировать свою уверенность в нормальности происходящего. Как только туман рассеется, всем станет очевидно их алчность, их преступное молчание и бессилие.
Они страшатся такого результата и потому всеми силами будут помогать Цифровому Левиафану в создании роя. Кто-то из них будет делать это прагматично, а кто-то словно в лихорадке, отринув от себя все прежние мечты и свои же собственные ценности и идеалы.
КОНЕЦ ЦИФРОВОГО ЛЕВИАФАНА
Каковы же основы архитектуры неочеловека и мира, который из этого существа вытекает Цифровой Левиафан строит в его помощью?
Неочеловек, или роевой человек — существо проектное, сконструированное, и в этом смысле уже машина. Но кому нужна эта машина, чего хотят достичь, используя этот инструмент? Когда мы говорим о том, кто и как запустил этот проект в действие, мы должны понимать, что при всех вариантах ответа на эти вопросы главным остается одно: создать такого человека потребовалось вполне определенному человеческому обществу с вполне определенным строем в определенное время. Альберт Эйнштейн как-то ответил на вопрос о первопричинах возникновения науки так: «Никто не чешется, пока у него не зудит». Наука как человеческий проект была задумана конкретными гениями — Бэконом, Декартом, Спинозой — но получила мощнейшее развитие потому, что была востребована на том этапе человеческой истории. Наука и сопутствующая ей философия запустила вторую промышленную революцию, и какой мере сама была создана этой революцией, в той стала и её отрицанием. Сто лет назад это отрицание вылилось в череду революций и войн, и человечество оказалось на пороге нового строя, новых отношений, нового общества и нового человека. Самопреобразование человека стало неизбежным не просто потому, что человек получил для этого средства и инструменты, и, как он думает, ресурсы, но и потому, что таков был эволюционный императив.