Пьесы
- Автор: Джонсон Бен
- Год: 1960
- Язык: русский
- Переводчик: Полина Владимировна Мелкова
- Жанр: Другая драматургия
Электронная книга - «Пьесы». Краткое содержание книги:
А. Смирнов
Вольпоне[5]
Перевод П. Мелковой
ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА:[6]
Вольпоне, венецианский вельможа.
Моска, его приживал.
Вольторе, адвокат.
Корбаччо, старый дворянин.
Корвино, купец.
Бонарио, сын Корбаччо.
Сэр Политик Вуд-Би, рыцарь.
Перегрин, путешествующий джентльмен.
Нано, карлик.
Кастроне, евнух.
Андрогино, шут.
Купцы.
Судьи.
Нотарий, письмоводитель.
Леди Политик Вуд-Би, жена сэра Политика.
Челия, жена Корвино.
Слуги, служанки, судебные пристава, толпа.
АКТ ПЕРВЫЙ
СЦЕНА ПЕРВАЯ
Моска отдергивает занавес; видны груды червонцев, золотой посуды, драгоценностей и пр.
5
ВОЛЬПОНЕ (Volpone, or the Fox)
Комедия поставлена труппой Короля в начале 1606 г. Она имела огромный успех. Пьеса эта до сих пор не сходит со сцены многих стран мира.
6
Итальянские имена, которые Бен Джонсон дал всем персонажам пьесы, являются смысловыми. Обычно это наименования животных и птиц, свойства которых соответствуют характеру носящих их действующих лиц: Вольпоне значит — большой лис, Моска — муха, Вольтере — коршун, Корбаччо — старый ворон, Корвино — вороненок. Иногда же имя прямо обозначает душевные качества персонажа: Бонарио — добрый, хороший, Челия — небесная; порой оно определяет его занятие, например, Перегрин — путешественник, Политик Вуд-Би — пытающийся быть политиком, якобы политик. Нано значит — карлик, Кастроне — кастрат, Андрогино — гермафродит.
7
...Из-за рогов небесного Барана... — Имеется в виду созвездие Овна, которым в древности обозначался март месяц.
8
Входят Моска, Нано, Андрогино, Кастроне. — Вся следующая сцена, разыгрываемая перед Вольпоне, является шутовской интермедией. Она написана неправильным размером — стихами с неравным числом слогов, но с обязательными парными рифмами — нечто вроде ритмической прозы нашего раешника. Темой ее послужило учение греческого философа Пифагора (VII в. до н. э.) о переселении душ. Бен Джонсон последовательно переселяет душу из самого Пифагора в Аполлона, затем в Эфалита (сын Гермеса, бог торговли, изобретений и хитрости), затем в Аспазию (афинская гетера) и многих других. Упоминание «златого бедра» связано с тем, что ученики Пифагора видели в своем учителе воплощение Аполлона, якобы прикоснувшегося к философу своей золотой стрелой, от чего бедро Пифагора тоже стало золотым. Ссылка на «клятву четверкой» подразумевает принятую между пифагорийцами клятву геометрическим построением, представляющим число 10, симметрично разложенное в треугольнике. Среди других обязательств, налагаемых на себя пифагорийцами, было запрещение есть рыбу и бобы.