Краткий курс истинной истории России
- Автор: Чернышов Борис Александрович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: SelfPub.ru
- Жанр: История
Электронная книга - «Краткий курс истинной истории России». Краткое содержание книги:
Надобно, однако, помнить, что и в первое время ордынского ига церковные и политические порядки на Руси остались в прежнем виде. Татаро-монголы назвали Русь своим улусом, то есть своею волостью или владением; но они оставили в этом улусе его старое устройство. К русской вере и русскому духовенству они относились с терпимостью и уважением, как относились терпимо вообще ко всем иным религиям с их духовенством или жречеством.
Русский митрополит с церковными людьми был освобожден от платежей и повинностей в пользу ордынцев. Русская церковь получала от ханов особые льготные грамоты (ярлыки), которыми обеспечивались права духовенства.
Такие же ярлыки получали от ханов и русские князья на их княжение. Оставался на Руси прежний порядок княжеского владения и обыкновенно только утверждали во власти князей – Рюриковичей на великом их княжении или на уделах. Когда княжеские столы наследовались правильно и мирно, татары не изменяли действовавшего порядка перехода столов от брата к брату или от отца к сыну.
Когда же начинались между князьями ссоры и усобицы и князья обращались к ордынцам сами за судом и помощью, тогда ханы проявляли свою державную волю, давали ярлыки на княжение по своему произволу и наказывали строптивых князей, сажая в тюрьму и даже убивая их самих и разоряя их земли своими татарскими ратями.
Иногда князья погибали в Орде, и не вследствие политических причин, а потому что не желали подчиниться татарским обычаям, считая их несовместимыми с христианскою верою. Так погиб в Орде Черниговский князь Михаил Всеволодович со своим боярином Феодором, за что церковь наша и чтит их святыми мучениками. Но такого рода случаи не нарушали того общего порядка княжеского владения, к которому привыкли князья и народ: на Руси оставалась старая династия и старое княжеское управление. Это важное обстоятельство помогло нашим предкам собрать понемногу силы и средства для освобождения родины от чужого ига.
Знакомство с новыми господами Руси не могло пройти бесследно для нравов и обычаев русских людей. Татаро-монгольское завоевание повело к полному разобщению Суздальской Руси, испытавшей всю силу монгольского гнета, с Русью Новгородской и Русью Юго-Западной.
В Новгороде и на юго-западе ордынская власть чувствовалась меньше и раньше пала. Там сильнее были западные влияния: немецкое в Новгороде и польское в Юго-Западной Руси. И вот в то время как новгородцы и южнорусы убереглись от долгого и прямого воздействия неприятеля, население Суздальской и Рязанской областей поневоле воспринимало от Орды некоторые их порядки (денежный счет, административные обычаи) и было лишено возможности широкого и свободного общения с оторванными от него другими ветвями русского племени и европейским западом. Вот почему на русском востоке в ордынскую эпоху XIII–XIV веков наблюдается некоторый культурный застой и отсталость и некоторый налет «татарщины».
Вызов всему этому ужасу смогло сделать только одно княжество – Московское.
История Московского княжества началась в конце XIII века, когда Александр Невский выделил его своему младшему сыну Даниилу. Московский князь становится реальной политической фигурой, а Москва начинает быстро прирастать землями. Первостепенное значение для расширения торговли Московского княжества имел контроль над всем течением Москвы-реки.
Выполняя эту задачу, Даниил Александрович присоединяет к Москве Коломну (1301), а чуть позднее – Дмитров и Переяславль (последний был окончательно присоединен сыном Даниила Юрием). Дело Даниила по укреплению Москвы продолжил его сын Юрий (1303–1325), при котором Москва обрела еще один город – Можайск и земли вокруг него (1303), а чуть позднее Кострому. Так, постепенно, весь бассейн реки Москвы оказался в руках московских князей. Московское княжество при Юрии становится одним из сильнейших княжеств Северо-Восточной Руси.
Князь Иван Калита (1325–1333) стоял у истоков московской государственности. Именно по этой причине его фигура так ненавидима западными русофобами, включая коммунистический дуэт Маркса – Энгельса.
Вот весьма показательная цитата из работы Карла Маркса «Разоблачение дипломатической истории XVIII века». Маркс пишет: «Политика Ивана Калиты состояла попросту в следующем: играя роль гнусного орудия хана и заимствуя, таким образом, его власть, он обращал ее против своих соперников – князей и против своих собственных подданных.
Для достижения этой цели ему надо было втереться в доверие к татарам, цинично угодничая, совершая частые поездки в Золотую Орду, униженно сватаясь к монгольским княжнам, прикидываясь всецело преданным интересам хана, любыми средствами выполняя его приказания, подло клевеща на своих собственных родичей, совмещая в себе роль татарского палача, льстеца и старшего раба.